En Chantier n°2 : On S'affiche pédagogie Freinet

En Chantier n°2 : Points de vue d’athée sur l’athéisme

andre.maurice2libertysurf.fr (Maurice André)

jean-noel.evenlaposte.net (Jean-Noël Even)

En Chantier n°2 : BT sur l’athéisme : les aventures d’un questionnaire

Classe:
Age :
 
Nous participons à l'écriture d'une revue ''Bibliothèque de Travail'' (BT) sur l'athéisme. Vos réponses à ce questionnaire, nous permettront d'avoir plusieurs avis différents sur l'athéisme. Tout cela sera anonyme, les questions sont les mêmes que ce soit pour adultes ou jeunes. Si certaines questions vous semblent privées, merci de marquer privé ou mettre P.
Questions:
1. Qu'est-ce que l'athéisme pour vous ?
2. Sur quoi vous basez-vous pour croire ou ne pas croire en une religion ?
3. Avez-vous suivi une éducation religieuse ?
4. Avez-vous été influencé pour devenir athée ou croyant(e) dans votre milieu familial ?
5. Vous considérez-vous comme athée ou étes-vous indiférent(e)s à cette question ?
6. Pour vous qu'est-ce qu'être tolérant(e) envers une religion ? Pensez-vous que vous l'êtes ?
7. Que pensez-vous de notre travail sur l'athéisme ?
8. Avez-vous des remarques à faire sur l'athéisme ?
Les 3éme C

Si cela vous intéresse, vous pouvez transmettre vos réponses à ce questionnaire à la classe de Troisième C, collège Philippe de Commynes, avenue Beethoven, 37200

Contact mail : eleves3cyahoo.fr (3éme C)
Documentaliste qui travaille avec la classe : helene.duvialardac-orleans-tours.fr (Hélène Duvialard)

En Chantier n°2 : Le slam, art moyen

En Chantier n°2 : Portraits par correspondance

Je fais souvent ce rêve étrange et excitant

Céline naît le 34 décembre 2006 dans une maison de campagne. Vers l’âge de douze ans elle apprend à monter à cheval avant même de savoir marcher. Elle grandit ensuite paisiblement, sereinement et devient botaniste.
Pourtant lorsqu’elle a trente ans, elle se rend compte que son allergie aux pollens l’empêche d’exercer pleinement son métier. Elle réfléchit alors de longues années puis, à l’aube de ses cinquante –deux ans, elle décide d’exploiter les fleurs sous une autre forme et se lance dans la création de bonbons aux arômes de fleurs. Alors qu’elle avait trouvé sa voie, elle est retrouvée morte dans ses écuries le 36 décembre 2006, d’une overdose de bonbons.

Contact : emancipation.pgwanadoo.fr (Philippe Geneste)

En Chantier n°2, Aimer les maths ?

Aimer les maths ?
Un projet de BT

On peut aimer étudier une matière un peu, beaucoup, passionnément, ou pas du tout. Ainsi un tel dira j’aime beaucoup la géographie, alors qu’un autre préfère l’histoire, ou les sciences de la vie. Il en est de même pour les mathématiques. Certains aiment beaucoup les mathématiques, d’autres voudraient les fuir.

Nous (le chantier BT) souhaitons consacrer une brochure à ce sujet : aimer les mathématiques ?
Pour préparer cette brochure nous avons besoin de la coopération d’élèves, entre autres : comment vit-on la rencontre avec les mathématiques ?

On peut travailler en plusieurs étapes

Répondre au questionnaire individuel ci-dessous :

Enquête
En mobilisant mes souvenirs, j’écris un petit texte sur ce que je ressens à propos des mathématiques :
Par exemple je peux utiliser :
Ce que j’ai entendu dans ma famille
Mes premiers contacts avec les mathématiques en maternelle par exemple ou à l’école primaire : des anecdotes que je me rappelle
Aujourd’hui, ce que je ressens quand j’écoute une leçon de mathématiques, quand j’ai des exercices à faire à la maison, quand une notion nouvelle apparaît …...
Est-ce que c’est la même chose pour les mathématiques et les autres matières ou est-ce que ce que je ressens en mathématiques est différent. Raconte …
J’aime les mathématiques, (au choix je n’aime pas, je crains les mathématiques) parce….
Un petit jeu pour t’aider :
Si les mathématiques étaient un animal : ce serait …………………………….……
Si les mathématiques étaient un objet : ce serait ……………………………………
Si les mathématiques étaient une époque historique ce serait ……………………
Si les mathématiques étaient un aliment ce serait …………

Débat en classe : échange de points de vue d’arguments justifiant qu’on aime un peu, beaucoup, passionnément ou pas du tout les mathématiques. Bilan du débat avec trace écrite (écrite collectivement, type compte-rendu, ou individuellement sous la forme de courts textes d’expression pour ceux qui le désirent ou le peuvent, ou sous forme d’affichettes, slogans etc…)

Pour approfondir : rechercher de personnes qui par leur activité professionnelle pourraient apporter des compléments, des arguments aux différents points de vue exprimés : encore et toujours des mathématiques pour résoudre les problèmes, des mathématiques pour le plaisir, pour la découverte d’une science
Qui peut-on interroger ?
un artisan : un menuisier, un maçon, …
un technicien d’un bureau d’étude (calcul des résistances pour le béton armé,…)
un géomètre,
un (ou des…) professeur de mathématiques
dans une ville universitaire se renseigner s’il y a un laboratoire de mathématiques à la faculté des sciences et interroger le grand responsable
trouver des personnes à interroger dans leurs familles, les amis et connaissances de la famille
NB : il faudrait travailler au préalable, en classe, collectivement, les trois ou quatre questions à poser (et envisager comment seront consignées les réponses, pour qu’elles soient utilisables ensuite et dans la classe et pour le projet de BT).

Contacts :
Lucien.buesslerwanadoo.fr (Lucien Buessler)
helene.duvialardac-orleans-tours.fr (Hélène Duvialard)

En Chantier n°2, Contes

Le secret de la Forêt Perdue

Par Margaux Kappes

 

            Il y a de cela quelques années, deux jeunes filles Mélissa et Clara se promenaient dans la Forêt Perdue sur l’île d’Yeu. Les deux adolescentes toutes heureuses se baladaient sans faire attention dans quelle direction elles s’avançaient. Au bout de deux heures de marche, les filles s’arrêtèrent sur des rochers pour faire une petite pause. Mélissa se pencha pour ramasser une boucle d’oreille qui était par terre, en partie recouverte par la poussière du chemin. Elle crut l’avoir vue, l’attrapa mais se rendit compte qu’il ne s’agissait pas d’une boucle d’oreille mais d’un petit diamant. Étonnée, elle le dit à son amie qui, à son tour, s’agenouilla pour regarder s’il y en avait d’autres. Stupéfaite, un mètre plus loin, elle en trouva un autre d’une taille légèrement supérieure. Puis elles en trouvèrent trois, quatre autres. Et elles avaient bien raison. Tous les cinq mètres, un nouveau diamant apparaissait et chaque fois plus gros.

            Au bout de quelques minutes, les demoiselles commencèrent à s’interroger sur la provenance de ces bijoux… Elles n’eurent pas le temps d’échanger leurs avis qu’un bruit de glissement les interrompit. Les deux amies firent deux trois pas jusqu’au moment où un serpent vint se glisser à leurs pieds. Puis plusieurs arrivèrent en l’espace de dix secondes. Mélissa et Clara prirent peur. Elles s’apprêtaient à s’enfuir quand, en se retournant, elles s’aperçurent qu’elles étaient encerclées de ces bêtes visqueuses. Après un instant qui leur sembla une éternité, tous les serpents s’en allèrent en poussant des sifflements très aigus. Il fallut laisser s’écouler quelques minutes aux filles pour qu’elles se remettent de cette grande frayeur. C’est à ce moment-là que Clara dit à son amie :

- Ne penses-tu pas que c’était un avertissement ?

- Un avertissement ? Pourquoi ?

- Ben, c’est bizarre, on n’avait pas de problème et depuis que l’on a trouvé ces diamants…

- Oui, tu as sûrement raison. On n’a qu’à les reposer, chuchota Mélissa.

- Non, on va les apporter à la reine et on exécutera ses ordres.

C’est sur cette décision qu’elles rebroussèrent chemin pour atteindre le château.

 

            Arrivées au château, la reine les accepta immédiatement. Dès que Clara et Mélissa montrèrent les diamants à la reine, son visage se figea et aussitôt elle leur dit :

- Mes chères petites filles, vous rendez-vous compte de l’importance de ces joyaux ? Ces diamants appartiennent aux serpents de la Forêt Perdue. C’est comme une drogue, dès que les diamants s’éloignent d’eux, ils deviennent méchants et remontent par milliers dans les rues de la ville pour se nourrir. Alors c’est un ordre, vous avez deux heures pour les reposer où vous les avez trouvés. Faites attention, votre chemin sera semé d’embûches.

 

Le premier obstacle rencontré fut un trou recouvert de feuilles dans lequel Clara manqua de s’effondrer ; le deuxième fut une pluie de cailloux tombant du ciel ; puis de jolies marguerites carnivores leur infligeant d’horribles morsures. Mais tout ceci n’était encore que bien peu de chose.

 

Lorsqu’elles arrivèrent à l’endroit où elles avaient découvert les diamants, Mélissa posa le premier, Clara le second et ainsi de suite… Au moment où le dernier diamant fut posé, une centaine de serpents arrivèrent. Tout d’abord ils les encerclèrent comme la première fois, puis ils leur montèrent sur le corps. Sur chacune des filles se trouvaient une vingtaine de serpents se baladant sur leurs bras, leurs jambes ou encore leur visage. Le glissement de leurs corps froids, le sifflement des langues, le crissement des peaux visqueuses s’enroulant les unes sur les autres pétrifièrent les deux filles. Tournant le regard, le corps toujours rigide, les filles se trouvèrent nez à nez avec un immense serpent.

- Nous n’avons pas mangé depuis longtemps. Notre clémence ne durera que peu de temps. Alors dépêchez-vous avant que mes amis n’arrivent. Nous serons sans pitié.

 

Clara et Mélissa, délivrées de leur paralysie s’enfuirent en courant comme deux furies, se promettant, mais il étai déjà trop tard de ne plus ramasser de jolies choses à terre.

            Certains conteurs disent qu’elles ne rentrèrent jamais chez elles et qu’on les entend hurler, le soir, à la veille des tempêtes. D’autres racontent qu’elles apparaissent aux promeneurs téméraires qu’elles épouvantent. Tous s’accordent pour dire qu’elles sont devenues les gardiennes de la Forêt Perdue.

 

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Le diamant du chercheur d’or

Par Romain Rauturier

 

            Il y a fort longtemps, un pauvre chercheur d’or habitait une triste cabane au bord d’une large rivière. Il avait l’habitude de se rendre tous les matins sur une petite plage de sable blanc, où, à genoux, il tamisait désespérément le fond sablonneux de la rivière à la recherche de quelques pépites.

 

            Un jour, comme d’habitude, alors qu’il se livrait au tamisage, il aperçut un fort rayon lumineux qui semblait provenir du fond lointain de la rivière. S’avançant dans les eaux limpides, le chercheur d’or crut apercevoir une gigantesque pieuvre, dont les énormes tentacules enlaçaient un joyau scintillant. La pieuvre se contorsionna dans tous les sens, éclaboussant le pauvre chercheur d’or effrayé qui recula rapidement jusqu’à la berge. De là, il contempla le magnifique spectacle du terrible combat que la pieuvre livrait à une chose invisible. Lorsque cette immonde lutte fut finie, le calme revint et, du bord de la rivière, le chercheur put voir niché au creux de la bête apaisée, un énorme diamant de la taille d’une pastèque, qui luisait de mille éclats.

 

            Hypnotisé par la violence d’un tel spectacle, le malheureux eut à peine le temps de voir sortir de l’eau l’énorme monstre aux tentacules géantes qui disparut avec la pierre précieuse en replongeant dans les eaux limpides de la rivière. Celle-ci redevint d’un calme étonnant, le chercheur d’or désorienté abandonna aussitôt son travail et fila vers sa cabane.

A partir de ce jour, il n’eut plus qu’une seule idée en tête : s’emparer du diamant. Plus rien ne le préoccupa, il passa ses jours et ses nuits à réfléchir aux moyens de subtiliser l’incroyable pierre précieuse à son incroyable propriétaire. Mais cette capture paraissait fort risquée, et le chercheur d’or ne savait ni où ni comment vaincre le monstre tentaculaire. Mais peu importait, ni la peur, ni la taille de la mission ne le feraient reculer. Il voulait ce diamant à tout prix.

 

            Il commença par retourner sur la petite plage d’où il avait pu observer l’incroyable phénomène. Il inspecta les environs, s’enfonça dans l’eau claire de la rivière mais le sol se dérobait sous ses pieds. Il y avait à cet endroit un trou d’une profondeur incroyable alors que la rivière partout ailleurs n’était qu’un filet d’eau.

            Tous les jours, le chercheur revint près du trou d’eau pour observer inlassablement les profondeurs. Mais rien n’advint. L’automne passa, puis l’hiver, et enfin le printemps fut de retour. Le chercheur d’or n’avait jamais renoncé à la surveillance, ni le froid, ni la neige, ni les tempêtes ne l’avaient découragé. C’est vers le milieu du printemps que ses efforts furent récompensés. La rivière, toujours très calme, s’agita violemment. Le chercheur d’or qui la scrutait, fut de nouveau ébloui par le rayon lumineux du diamant.

 

            Durant tous ces longs mois de patience et d’attente vaine, il avait mis au point un système ingénieux pour subtiliser à la monstrueuse pieuvre son trésor. Les événements se déroulèrent comme la première fois : la pieuvre livra une étrange bataille à une chose toujours aussi invisible puis, la bataille achevée, l’étrange bête tentaculaire sortie de l’eau s’endormit avec son diamant. C’est à cet instant que le chercheur d’or utilisa sa machine, une espèce de pince télescopique faite de bois et de ficelles, pour arracher le diamant du ventre de la bête. Le chercheur fut surpris de ne pas subir de riposte de la part du monstre. Malgré sa peur, il regarda vers le fond de la rivière et put constater qu’en enlevant le diamant, il avait aussi ôté la vie de l’animal. Il retourna aussi vite que possible vers sa cabane et mit le diamant dans la cachette qu’il avait préparée. Il guetta toute la nuit puis le jour suivant. Enfin il réalisa qu’il possédait une énorme fortune et se demanda ce qu’il allait bien pouvoir faire d’une telle pierre. Personne au monde n’avait dû voir un tel joyau, personne n’en connaîtrait la valeur !!!Le chercheur d’or était déjà épuisé par la quête de cette pierre et voilà maintenant qu’il pouvait ni manger, ni dormir tant ce diamant prenait de place dans sa vie. Alors il décida de se débarrasser de ce joyau finalement trop encombrant.

 

            Il partit faire don de sa fortune au plus pauvre mais au plus sage des habitants de son pays : un vieil ermite qui vivait dans les bois. Jamais personne n’osait s’approcher de sa cabane, car celui-ci possédait des pouvoirs magiques plutôt maléfiques. Le chercheur d’or réussit pourtant sans difficultés à trouver le vieil homme quoi le reçut en souriant. Sans avoir besoin de parler, le chercheur d’or entendit l’ermite lui raconter sa propre histoire : le vieil homme savait que le chercheur d’or lui portait le joyau, et il lui expliqua alors que ce diamant n’était pas une simple pierre précieuse, mais qu’il possédait le pouvoir de rendre immortel celui qui le possédait. La surprise du chercheur était à son comble. Le diamant était magique et son pouvoir était si fort que, lui, le pauvre chercheur, était devenu immortel ?

Mais l’ermite rajouta : « Tu ne seras immortel que si tu le mérites et seulement si tu réussis à rendre le diamant à sa gardienne ». L’ermite poursuivit son discours et dévoila au chercheur d’or ses craintes de laisser tomber entre des mains de vauriens une pierre concentrant autant de pouvoir. Enfin, il insista auprès du chercheur d’or sur l’importance de remettre le joyau à sa place.

            Le chercheur repartit avec sa trouvaille vers la rivière, bien décidé à suivre les conseils du sage.

 

            Certes il n’avait pas trouvé la fortune mais il avait mieux : l’immortalité !! Il décida dès le lendemain de reprendre la surveillance de la rivière afin de rendre le diamant. Le soir, de retour dans sa cabane, le chercheur d’or réfléchit et trouva difficile d’être éternellement pauvre. Alors il prit la décision, avant de restituer la pierre, d’en prélever quelques fragments pour assurer sa fortune.

            Au bout d’un an, du fond du gouffre une nouvelle pieuvre apparut. Le chercheur d’or lui jeta alors le diamant. A cet instant précis, la rivière s’ouvrit sous ses pieds et le malheureux fut définitivement englouti.

 

            Quand les gens du village apprirent la nouvelle, ils se moquèrent du manque de jugeote du chercheur. Amis, ils se demandèrent si, eux-mêmes, n’auraient pas fait la même chose. C’est pourquoi, depuis cette histoire, un proverbe dit : « A qui vole pierre, sol se dérobe », plus connu de nos jours sous la forme : « on en peut avoir le beurre et l’argent du beurre ».

 

 

En Chantier n°2, Correspondance entre un auteur et une classe en recherche sur l'athéisme

Correspondance entre un auteur et une classe en recherche sur l'athéisme
Depuis le mois de septembre 2007, une classe de troisième du collège Philippe de Commynes à Tours mène de recherche sur l'athéisme en collaboration avec le chantier BT. Le but est d'écrire ensemble une brochure documentaire sur l'athéisme.

En Chantier n°2, Des exposés « trois minutes top chrono »

Des exposés « trois minutes top chrono »
Des conférences d'élèves au collège

Le trois minutes top chrono ! Késako?   Le "trois minutes top chrono!" est un exposé libre : l'élève peut parler de tout ce qu'il veut. Il s'inscrit quand il le souhaite sur un tableau mis à sa disposition dans la classe. Il organise son temps pour passer sachant que toute la classe doit avoir réalisé son "trois minutes" avant fin janvier. Il peut donc s'inscrire une semaine comme un mois à l'avance. Il a le droit d'apporter des documents (des images sur clé usb, de la musique, des posters, des magazines, des objets...) pour illustrer son propos.   Voici comment se déroule un trois minutes:   1ère étape : L'élève conférencier donne sa grille d'évaluation à l'élève évaluateur de son choix. Cette grille a été élaborée avec les élèves après le passage d'un cobaye (consentant, je précise...). Le maître du temps s'empare du chronomètre, le secrétaire prépare son ordinateur pour prendre des notes, le cameraman (ou girl) se positionne pour filmer, et les autres élèves mettent la grille sous leurs yeux. L'élève conférencier expose pendant trois minutes son sujet.   2ème étape : Les questions. Le conférencier donne la parole aux élèves qui souhaitent des précisions et essaye d'y répondre le plus honnêtement possible: on a le droit de dire que l'on ne sait pas!   3ème étape : Les commentaires. L'élève évaluateur prend la parole et argumente son évaluation en prenant appui sur la grille qu'il aura remplie au cours de l'exposé. Les autres élèves approfondissent, contredisent, ajoutent mais ne doivent pas répéter un commentaire déjà fait! Puis, le conférencier fait sa propre synthèse et peut justifier ce qu'il a fait.   4ème étape : Le compte-rendu. Le secrétaire lit ses notes. Les autres élèves peuvent compléter et donnent leur aval pour une publication sur le blog.   Ce travail permet de faire travailler toute la classe et de varier les postures car tous les rôles changent à chaque "trois minutes" (sauf le secrétaire car ce métier demande un temps d'adaptation plus long). Les compétences mises en oeuvre sont variées (écoute, prise de parole spontanée, prise de parole argumentée, prise de parole organisée, prise de notes, gestion du temps, organisation du travail, autonomie). En outre, cette activité crée une ambiance particulière dans la classe : les élèves apprennent à s'écouter, à respecter la parole de l'autre et à découvrir l'autre : ses centres d'intérêt, ses talents cachés... Je reste en retrait lors de cet exercice ainsi une véritable communication s'installe entre les élèves. Mon rôle consiste à recueillir les questionnements des élèves et à susciter l'envie d'en savoir plus, d'aller vers l'approfondissement. Certains "trois minutes" peuvent donc déboucher sur un travail en classe. Ainsi, l'exposé d'Arthur sur le Sénégal a suscité tellement de questions, a reçu un tel succès que nous avons décidé de travailler sur ce pays. Les élèves essayeront donc de répondre aux questions restées en suspens (sur le climat, la colonisation, le relief, les coutumes, l'école...). Christelle Guillot, professeur de français au collège Jacques Brel de Guérande               Je ne suis pas encore passé aux trois minutes top chrono, et je n'ai pas hâte d'y passer !!! Ceux qui sont passés se sont assez bien débrouillés. Je trouve que le plus dur est de parler d'une façon qui donne envie d'écouter et aussi de réussir à tout caser dans trois minutes : soit ça déborde, soit c'est trop court. Le sujet qui m'a le plus intéressé est celui d'Arthur parce que je ne connaissais pas le Sénégal. En plus, il faut trouver un sujet intéressant. Je croise les doigts pour quand je passerai. Jordan 5ème 4
« Les mots à la bouche » est un blog sur « la vie dans une classe de français du collège Jacques Brel de Guérande où l'on peut voir que les élèves ont une kyrielle de choses à dire et à partager. » Voici l’adresse : http://www.weblettres.net/blogs/?w=lesmotsalab  Des élèves y ont déposé le texte de leur conférence.
Les mythes grecs et romains   En octobre, notre camarade Marin nous a présenté un trois minutes top chrono sur les mythes grecs et romains. En voici un résumé en deux parties :  - les dieux : Les dieux grecs et romains étaient des mythes inventés par eux. Les Grecs et les Romains faisaient des offrandes à leurs dieux par exemple : à Athènes, les Grecs faisaient des offrandes à Athéna, déesse d'Athènes et fille de Zeus. La statue de bronze était située devant le grand temple appelé Parthénon. Comme dieux, il existait aussi :Aphrodite, Hermès, Artémis, Héra, Poseidon, Apollon et plein d'autres...   - les mythes de leurs héros : Les héros de leurs mythes ont accompli des tâches, des missions du même genre que l'un des plus célèbres d'entre eux : Héraclès qui a dû accomplir 12 taches surhumaines comme celle du lion de Némée dont il récupéra la peau comme bouclier. Il y a aussi Ulysse qui, pour retourner à Ithaque, sa terre natale, devra parcourir les mers dangereuses et affronter des monstres mythiques comme les Sirènes. Article écrit par Mathilde 5°4   Les chats Le jeudi 18 octobre en classe de français, Alice une de nos camarades, nous a présenté son exposé sur "Les chats". Car les chats, pour elle c'est une passion... Elle a ramené des documents (des images). Elle et sa famille ont accueilli 4 chats. Elle nous a dit qu'il existait plusieurs races de chats (ex : persans, angoras), qu’ils mangent des croquettes et parfois des légumes. Il faut savoir que la journée, les chats ont les pupilles fermées mais le soir, elles s’ouvrent et donc, ils voient beaucoup mieux. A la naissance,les chats sont sourds et aveugles. La femelle peut faire entre 3 et 4 portées par an, la plupart du temps les chatons naissent par groupe de 2 à 10 maximum Au temps de l'Egypte Ancienne, les chats étaient considérés comme des dieux. Les habitants se sont attachés à eux. Alice nous a rappelé que les chats n'appartenaient a personne. Et qu'ils pouvaient s'en aller quand ils veulent et où ils veulent... Parfois on dit que les chats ont 7 vies. Peut-être, on ne sait jamais... Article rédigé par Sarah - My - Lan (aidée par Lollie)
La Guadeloupe   Le jeudi 4 octobre, Mathilde nous a fait un trois minutes top chrono sur la Guadeloupe, en voici un petit résumé : La Guadeloupe est un ensemble d’îles, et Basse-Terre et Grande-Terre sont les plus grandes et ressemblent à des ailes de papillon. La Guadeloupe est située dans les Antilles à côté de la mer des Caraïbes entre l’Amérique du nord et l’Amérique du sud. Les fruits cultivés en Guadeloupe sont la banane, l’ananas, la noix de coco et la canne a sucre. Parmi les recettes de ces îles, il y a le colombo de porc, le ti-punch et la glace à la coco. En Guadeloupe, il n’y a que deux saisons : la saison sèche et la saison des pluies.        Mathilde nous  a aussi parlé d’une activité : la plongée sous marine qui est la principale activité de la  Guadeloupe qui est agréable car l’eau est à 26° . En Guadeloupe l’esclavage a été aboli : en effet autrefois les esclaves étaient échangés contre des produits du pays. Les Guadeloupéens parlent le français et le créole. En Guadeloupe, il y a un volcan qui a fait changer la capitale de place à cause de son éruption. Maintenant la capitale est Pointe à Pitre sur l’île de grande terre. Pour voir des photos de la Guadeloupe, vous pouvez aller sur le site de l’oncle de  Mathilde qui habite là bas : www.tupa.freesurf.fr Article rédigé par Titouan
Le Sénégal               Arthur nous a fait un trois minutes top chrono sur son voyage au Sénégal. Voici le compte rendu. Il y a quatre ans, notre ami Arthur est parti vivre au Sénégal  à  Dakar pendant six mois,  car son père devait  travailler là bas. Les gens de ce pays sont très pauvres et fabriquent des choses avec rien. La langue au Sénégal est le français et le wolof (langue pour faire du commerce). Les arbres de ce pays sont principalement le baobab et le fromager. « Là-bas, j’allais à l’école que le matin de 6h45 à 12h45 et l’après-midi, j’allais à la plage » nous a-t-il dit. De plus, dans ce pays, il n’y a que deux saisons : celle des pluies et la saison sèche et les températures sont de 35° à 40°. Arthur nous a aussi parlé d’une île qui s’appelle Gorée. C’est là autrefois où l’on embarquait les esclaves sur des bateaux, maintenant il y a la maison des esclaves. Et tous les ans à Dakar, il y a une course où il faut nager de Dakar à Gorée (3 km) et il y a des enfants qui participent car il y a l’argent à gagner. Compte-rendu réalisé par Titouan	Un baobab
Le rock En classe de français, un de mes camarades s'appellant Simon nous a présenté un exposé qu'il avait dû refaire. Il nous a dit que le rock avait commencé en 1950, qu'il s'est amélioré en 1960. C'est un mélange de country, de jazz et de blues. Il nous a montré des images des groupes : ACDC, Tokio Hotel, Linkin Park... mais aussi des images de guitares électriques, de basses, de micros... Raconté par Sarah-My-Lan.

 

En Chantier n°2, Les Amérindiens des Antilles, 2ème partie

Les Amérindiens des Antilles 2ème partie
Un texte en cours d'écriture, en collaboration avec une classe de troisième

Les Indiens, ou Amérindiens, des Antilles sont les habitants de ce Nouveau Monde que Christophe Colomb découvre en 1492. Les premiers rencontrés par les Espagnols vont être à peu près totalement exterminés en une quinzaine d’années. Tous vont subir les conséquences de l’arrivée des Européens : maladies, esclavage, massacres, et pour leurs survivants, maintien dans un statut juridique inférieur*.
Qui étaient ces « Indiens », comment vivaient-ils ? Beaucoup de questions continuent à se poser à leur sujet.
[les mots suivis d’un * sont explicités en fin d’article]

Sur les traces des Amérindiens

L’occupation humaine des Antilles remonte à six millénaires au moins ; les populations qui ont colonisé les îles sont probablement venues de l’actuel Vénézuela par vagues assez régulières, naviguant d’îles en îles à bord de leurs canots (canot est un mot indien).

Jusqu’à une date récente, les archéologues et les historiens pensaient que les Antilles avaient été peuplées par deux populations différentes : les plus anciens, les Arawak, cultivateurs paisibles des grandes îles et les Caraïbes, guerriers anthropophages, envahissant peu à peu, en remontant depuis le sud de l’arc antillais* les îles des premiers. On en est moins sûr à présent et il est même possible que les premiers navigateurs aient cru à des récits réels d’attaques et de cannibalisme alors qu’il ne s’agissait que de légendes. Les Amérindiens sont appelés Caraïbes*, en particulier par les Espagnols, dès qu’ils leur résistent ou que leurs terres les intéressent, car cela leur permet alors de les réduire en esclavage ou de les exterminer. Les Arawaks, eux, réputés paisibles, sont protégés par les souverains espagnols.

Les Caraïbes et leur culture
Colomb a décrit les Arawak-Taïnos. Les descriptions ultérieures concernent plutôt les Caraïbes qui n’ont pas encore disparu. Mais, ces populations, on l’a vu, n’étaient peut-être pas si différentes.

Les précisions du père Labat :
«Dès qu’ils sont levés, c’est-à-dire dès qu’ils sont sortis de leur hamac, ils vont se laver tout le corps à la mer ou dans quelque rivière et, après que le vent ou le soleil les a séchés, ils s’assoient. Leurs femmes viennent peigner leurs cheveux. Après quoi, elles mettent dans une coupe un peu d’huile de carapat* dans laquelle elles font dissoudre du roucou* et elles peignent tout le corps de leur mari avec un pinceau. Je dirai ici que cette teinture leur conserve la peau. Elle empêche le vent ou le soleil de la faire gercer et crevasser et les préserve des piqûres des moustiques, maringouins* ou cousins qui sont en très grande quantité autour de leurs cases et dans la forêt.»

Des agriculteurs et des pêcheurs
Les recherches archéologiques permettent de retrouver les sites des villages et des champs.
Les plus anciennes traces révèlent l’existence d’une agriculture itinérante sur brûlis, sur les terres les plus fertiles et bénéficiant d’une bonne pluviométrie, souvent sur les flancs des volcans. Les Amérindiens bâtissent des carbets, hauts hangars spacieux faits de joncs tressés, de bambous et de palmiers, dont les avant-toits descendent presque jusqu’au sol ; quand ils sont à la chasse, ils se construisent des adjoupas (*), des petites huttes de feuillages.

Ils cultivent un jardin près du village puis déplacent le village quand la terre est épuisée.
Au fil des siècles, l’habitat se rapproche de la mer (site de Dizac au Diamant) et devient permanent. La priorité est donnée à la pêche aux poissons et aux crustacés et au ramassage des coquillages. Les coquilles de lambis servent à faire des haches ou des parures (perles et petites figurines).
Le jardin vivrier est planté de manioc à la base, de patates douces, de piment, de tabac et de beaucoup de plantes médicinales. Le manioc donne le pain ou cassave et la boisson fermentée le ouïcou.tabac
On chasse aussi l’iguane et deux petits mammifères présents dans les îles : le tatou et l’agouti.

(Cette description vient de l’observation de carbets existants et non des données de l’archéologie.)

L’artisanat est principalement celui de la céramique pratiquée selon la technique du colombin : la superposition de boudins d’argile qu’on assemble et qu’on lisse. Les poteries obtenues sont plus ou moins fines et décorées selon les époques. On décore aussi les hamacs, des calebasses.
Les Amérindiens ne connaissent pas la métallurgie et leurs outils ou armes les plus coupants sont en pierre taillée.

Croyances

Les Amérindiens croient à des êtres surnaturels, les zemis, dont ils sculptent la représentation sur bois. Même si tous les chercheurs ne partagent pas cette opinion, on pense généralement que l’anthropophagie était pratiquée par tous les Amérindiens des Antilles, y compris les Arawak ou Taïnos réputés si pacifiques. C’était une anthropophagie rituelle qui n’était pratiquée que dans certaines circonstances. La chair humaine n’était en rien une nourriture ! L’anthropophagie avait, entre autres fonctions, celle de s’approprier la force de l’ennemi.

Une société très organisée par la division entre hommes et femmes.
Les hommes défrichent la terre, les femmes la cultivent. Elles font de la poterie, du tissage, la cuisine.
Les hommes pêchent, chassent, construisent les canots, fabriquent les armes et les outils.
Dans la langue, des mots sont parfois réservés aux hommes, aux femmes et aux initiés.
De grandes fêtes, les caouynages, réunissent toute la population, accompagnées d’absorption de boissons alcoolisées et sont l’occasion de célébrer le culte des ancêtres victimes des ennemis.
La guerre est très importante dans la société caraïbe : à plusieurs centaines de kilomètres de leur île, de Porto-Rico au nord jusqu’en Guyane au sud, les guerriers organisent des raids surprises pour capturer des prisonniers qui seront mangés au cours de rituels anthropophagiques ou pour s’approprier certains biens. Les chefs jouissent d’un grand prestige, ont plus d’épouses que les autres hommes mais doivent partager leurs richesses à l’occasion des cayounages.

Sources documentaires :
Moreau, Jean-Pierre « Les Petites Antilles de Christophe Colomb à Richelieu 1493/1635 » ; Karthala, 1992.
Père Labat en Martinique fin 17ème-début 18ème

Les mots expliqués
De nombreux mots, que nous ne connaissons pas parce qu’ils désignent des végétaux, des animaux, des objets ou des coutumes qui sont propres aux Antilles, sont définis dans le texte même. Une lecture attentive est nécessaire. Mais on pourra aussi extraire ces mots inhabituels, inconnus, en faire une liste et donner leurs définitions en regard.
Voir également les mots définis suite à la première partie de ce texte

Wytukubuli : la Dominique
Hewanorra : Sainte-Lucie
Caraïbes : les Amérindiens des Petites Antilles ne se sont jamais nommés eux-mêmes Caraïbes mais Kalinagos. Le mot Caraïbe est un terme des Indiens des Grandes Antilles qui avait sans doute une valeur mythologique
roucou : fruit du roucouyer

Mots du texte qui devraient être expliqués et propositions d’explications faites par la classe de 3ème A
escarmouche : combat localisé, de courte durée entre de petits groupes d’armées ou entre les éléments avancés de deux armées ennemies
flibustier : pirates de la mer des Antilles aux XVIIème et XVIIIème siècles
boucanier : aventurier qui chassait le bœuf sauvage aux antilles, pour boucaner la viande ou faire le commerce des peaux.
boucaner : fumer de la viande ou du poisson
boucan : viande fumée dans les Caraïbes
pacotille : objet de peu de valeur, ou de médiocre valeur
captif : prisonnier de guerre

Documentation trouvée sur la Toile
Il peut être intéressant de donner des adresses web où on trouve des informations sur les Amérindiens des Antilles. Mais plutôt que de donner une longue liste de sites, il serait préférable de n’en donner que deux ou trois et de signaler le type d’informations qu’on y trouve (géographique, historique, des cartes, des photos, …)

En Chantier n°2, Un atelier slam au collège

Un atelier slam au collège
Une expérience de classe

 Une classe de troisième du collège Jacques Ellul à Bordeaux s’est lancée en 2006 dans un projet slam. Catherine Mazurie, enseignante de français raconte l’expérience :

L’Association Interculturelle des Arts de la Parole m’a proposé de travailler avec une association bordelaise, les Lyricalistes. Je ne connaissais pas du tout le slam. Mais j’ai assisté à une soirée poésie dans un café bordelais, la Dibiterie, et j’ai été enthousiasmée par l’atmosphère de la soirée qui m’a paru très proche de l’esprit de la pédagogie Freinet : toute création individuelle était accueillie avec bienveillance et respect, l’échange et la rencontre autour de l’écriture étaient essentiels, hors de tout esprit de compétition. Ce qui m’a frappée aussi, c’est la jeunesse des participants : cette poésie avait donc une audience auprès d’eux ?

J’ai proposé le projet à la classe pendant un conseil coopératif et ils ont été intéressés à une large majorité. Il s’agissait d’écrire des textes avec l’aide des Lyricalistes pendant tout le premier trimestre, et de les présenter, en décembre, au Centre social de St Michel, au cours d’une soirée ouverte au public et notamment aux parents. .

Les Lyricalistes ont eu, dès le début, un bon contact avec la classe, apportant leur look et leur vocabulaire décontracté dans le cadre scolaire. C’était déjà l’aventure.

Le travail s’est donc déroulé pendant huit séances de deux heures, à peu près toujours de la même manière : des propositions d’exercices déclencheurs, l’écriture individuelle des ados, aidée par les adultes, puis la lecture au groupe, applaudie à chaque fois.


Dans la première séance, les Lyricalistes ont fait une présentation du slam, en le présentant comme une parole démocratique, et ils ont invité la classe à écrire quelque chose, au choix, sur la démocratie, ou sur le slam. Voici ce que cela a donné pour le slam :

Les déclencheurs d’écriture, en soi, étaient assez classiques, mais c’est la manière de faire qui a, d’emblée, accroché certains des ados. Il y avait aussi le côté exceptionnel de cette écriture, qui permettait de dire des gros mots, à condition de ne pas abuser, et surtout de dire son malaise, sa colère, sa tristesse. Etre dans le cadre de l’école, et pouvoir dire des choses dans un langage « de cité », cela a beaucoup surpris et beaucoup plu tout de suite, surtout aux élèves qui étaient en marge de la classe. Presque tout le monde a écrit.

La soirée de décembre, qui devait clôturer l’activité, a été le point d’orgue du projet, qui était devenu un vrai projet de classe, et elle a constitué une épreuve un peu initiatique pour les élèves, que certains d’ailleurs n’ont pas eu le courage d’affronter.

En Chantier n°2, « Déchets ou vestiges ? », balade entre passé et futur

« Déchets ou vestiges ? », balade entre passé et futur
Avec 2 classes de 5ème du collège Simone Veil 2005-2006 à Châtillon d’Azergues Enseignante : Annie Dhénin

 L’Azergues est une petite rivière tranquille et sans problème ; née près du Morvan, elle se jette dans la Saône à 20 km au nord de Lyon.Tranquille ? Sauf en période de crue « centenaire », où elle envahit les prés… et les rues du village. Mais voilà, ces crues importantes se multiplient : deux en trente ans ! Ce qui donne à réfléchir ! Sans problème ? Mais pourquoi trouve-t-on sur ses berges tranquilles tant d’objets…déplacés ?

Alors, on se pose des questions : que sera notre vallée dans 1000 ans ? Et que laisserons-nous à nos successeurs ?

 

Février 2006

Nous allons nous interroger sur « nos » vestiges » : on va donc d’abord se mettre dans la peau d’un archéologue ; et on commence par aller au Musée, voir ce qui reste de nos ancêtres.

 

Journée découverte au musée gallo-romain à Lyon-Fourvière.

« Pendant la matinée, avec notre guide, nous avons d’abord commencé à regarder le plan d’un quartier de la ville de Lugdunum ; puis nous avons vu plusieurs objets intéressants : des brosses à cheveux, des pinces à épiler, des jeu, des bagues, des clés… Caroline

L’animatrice nous posait des questions, on essayait d’y répondre. Pierre Olivier

Notre accompagnatrice nous a bien expliqué à quoi servaient les objets, et de combien ça datait. Caroline

Elle nous a expliqué le rôle et le fonctionnement des objets. Jonathan

Nos deux classes se sont divisées en trois groupes. Elise

 

Atelier archéologie

D’abord, nous sommes allés voir le théâtre : la guide nous a expliqué comment les archéologues font des fouilles. Aurélie

Ensuite, nous sommes entrés dans les réserves du musée. Agathe

Notre groupe a été partagé en trois : dans mon groupe, on avait une boîte avec à l’intérieur des os d’animaux : on devait les identifier et les présenter aux autres groupes. Aurélie

 

Atelier poterie et tessons

Nous avons fait des lampes à huile en argile, avec des sceaux (j’ai fait une scène de gladiateurs) Emmanuel

 

Atelier mosaïque

L’après-midi, nous avons discuté et travaillé sur la mosaïque : on a d’abord regardé de très belles, très grandes mosaïques et ce qu’elles représentaient. Puis nous sommes allés sur une mosaïque où l’on avait le droit de marcher, la guide nous a donné du papier calque, des crayons, pour représenter un motif sous nos pieds ! Nous avons pu reconstituer notre modèle avec tesselles (malheureusement fabriqués à notre époque !) Caroline

Nous avons profité de cette sortie pour observer depuis l’esplanade de la Fourvière, le tracé des deux fleuves et repérer grâce à un document, leur parcours ancien à l’époque gallo-romaine (le cours de l’Azergues a lui aussi varié, un fouilleur de l’an 3000 devra peut-être en tenir compte).

 

Mars 2006

A la recherche des vestiges du XXème siècle au bord de l’Azergues

Après-midi au bord de la rivière, à la découverte de matériaux laissés par les eaux, sur les berges et dans les bancs de galets : pierres roulées, mortiers anciens, résidus des fonderies de cuivre ; objets en tous genres, jetés ou emportés par les crues…Quelle récolte ! Quelques « vestiges » trop dégoûtants ou encombrants, ont été débarrassés. Les autres après nettoyage vont faire l’objet d’une très sérieuse analyse au collège.

 

 

Avril 2006

Etude archéologique

On étudie les objets récupérés sur des fiches reprises des fiches de chantiers archéologiques : observation des matériaux, de l’origine, de l’état de dégradation, interprétation. Puis en technologie, on les trie, selon leur probable durée de vie, selon l’évolution des matériaux, en milieu humide ou non.

 

Notre vallée dans mille ans

Ensuite on a essayé d’imaginer dans quelles conditions vivront nos successeurs ! On s’est donc penchés (prudemment !) sur les phénomènes climatiques actuels (réchauffement du climat, couche d’ozone, sécheresse, rayonnement solaire…) et les apports technologiques de notre époque (traitement des déchets nucléaires, clonage, OGM) pour mieux imaginer leurs conséquences à long terme.

La projection n’est pas très optimiste et le souci d’un développement durable s’impose !

 

En l’an 3 000

Le climat

Il est extrêmement chaud, toute l’année. L’air contient beaucoup de dioxyde de carbone si bien que j’ai du mal à respirer. La rivière Azergues est quasiment vide. Daniel

Soleil omniprésent de 4h à 18h. L’ombre est rare, la végétation n’est pas dense. Je remarque des cactus. Cela rappelle le climat méditerranéen en l’an 2000. Marion

Le paysage

Les collines sont couvertes d’une herbe sèche balayée par un vent continu. Aucun arbre ne pousse sur ces collines en dehors de petits arbustes. Laurène.

L’habitat

Ce sont principalement de grandes tours. Il reste très peu d’espaces verts. Daniel

Chaque immeuble fait environ une centaine d’étages avec plus de 300 appartements. Marine

Pas d’accord :

Les maisons sont plutôt basses, elles ne possèdent pas d’étage. Leurs toits sont en verre (cellules photovoltaïques) pour capter les rayons du soleil afin de créer de l’électricité pour se chauffer la nuit et chauffer l’eau. Les fenêtres sont petites pour se protéger du soleil en journée. Leurs murs sont épais pour garder le frais à l’intérieur. Laurène.

Ce sont des maisons enterrées à cause de la chaleur. L’eau de pluie est récupérée pour la douche, les WC, les lave-vaisselle. Le chauffage provient de la terre (magma) ou des rayons du soleil. Maxime.

En raison de la pollution et des fortes chaleurs, les terriens ont érigé d’énormes dômes de verre. On en compte trois pour couvrir toute la région. Rémy.

Les modes de déplacement

Vu les conditions climatiques, les habitants se déplacent avec des voitures utilisant l’énergie solaire. Ces voitures sont équipées de ventilateurs, d’humidificateurs et de brumisateurs. Elles sont conçues pour être écologiques et non polluantes. Les habitants sont très soucieux de la nature. Marion.

 

Mai 2006

Récup’ : production plastique à partir d’objets abandonnés

Pauvres vestiges ! Un groupe d’élèves a travaillé sur l’assemblage de divers objets collectés, avec le professeur d’Arts plastiques, pour créer un totem et un panneau mural : une façon de leur rendre un peu de dignité ? ou bien une manière d’alerter sur la relation de l’homme à ses déchets ?

 

Des « fiches muséales »

Pauvres archéologues du futur ! En nous mettant « à leur place », nous avons essayé de rédiger des « fiches musée » commentant quelques objets bien choisis : comment imagineront-ils notre époque à travers leur propre vécu ?Pas facile ! Mais instructif !

 

Début juin 2006

L’exposition

Elle présentait cinq panneaux, une vitrine, deux créations plastiques… et quelques cartons.

Un panneau explique pourquoi nos successeurs dans mille ans n’auront peut-être plus de traces écrites ou d’images de notre époque, parce que le papier et les supports numériques seront détruits, effacés, illisibles ou tombés en miettes.

D’autres panneaux proposent un portrait de la Terre, des groupes humains et des archéologues en l’an 3000.Sur une grille et trois tables sont exposés ces déchets que nous avons pu rapporter ; les plus encombrants sont simplement présents par une photo.

Dans un carton, les déchets qui auront disparu dans quelques années. Dans d’autres, ceux qui joncheront encore nos rives beaujolaises dans 1000 ans !

 

Dans notre vitrine (de l’an 3000 !), comme dans un musée archéologique, quelques déchets collectés sur les berges de l’Azergues, devenus « respectables vestiges », font l’objet d’une fiche de doctes commentaires !

 

Exemples:

Télescope ou pièce de circuit d’aspiration

Cet objet est peut-être le morceau d’un appareil, genre télescope. Sur ce morceau ont été gravées les lettres NF, peut-être les initiales de son inventeur. Ces initiales ont été trouvées sur de nombreux objets. Ce créateur devait être très ingénieux. Par contre, les deux autres lettres gravées au-dessus (PP) ne nous évoquent rien.Une autre hypothèse est avancée : cet objet pourrait être un élément faisant partie d’un circuit d’aspiration installé dans les immeubles et utilisé par des particuliers, allant directement dans les déchetteries.

 

 

 

 

 

 

Un smoby ?

Il est possible que cet objet ait servi à recevoir des images grâce à la télécommunication. Il est fait d’une matière très légère dont nous ne connaissons plus le nom. Cet objet a été retrouvé enfoui à côté du lit d’une ancienne rivière asséchée.Grâce à des écritures en moyen français, nous savons que cet objet portait le nom de smoby. Un petit trou allongé servait vraisemblablement à lire des contenus multimédias inexistants aujourd’hui. Il se trouve en dessous du probable écran. Le bouton d’allumage nous montre que le Smoby fonctionnait sûrement avec une énergie polluante.

 

 

 

 

 

 

 

Objet cérémoniel

 

Porcelaine blanche teintée de marron en surface. Surface bombée avec un sillon au milieu. L’objet suggère fortement la représentation du gland d’un pénis. Il appartenait probablement à une statue qui honorait la sexualité masculine lors de cérémonies religieuses.(note : jusqu’à cette découverte, on croyait ces formes de culte disparues depuis plusieurs milliers d’années) Daniel, William, Romain

 

 

 

 

 

 

Cylindre

 

Cylindre métallique blanc émaillé. Une poignée. Cet objet en fer très rouillé devait avoir un fond. On suppose qu’il permettait de récupérer les cendres des personnes incinérées, à l’issue de la cérémonie. Mais il pourrait avoir servi de casserole pour chauffer les repas. Benjamin, Kevin, Pierre-Olivier

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Récipient

Aluminium. L’objet est long, rond, rouge et blanc. Lettres dorées formant le mot : « Kronenbourg ». Le nom Kronenbourg était peut-être celui d’une ville ou d’un personnage célèbre. Ce récipient devait contenir de l’eau gazeuse ou toute autre boisson gazeuse. Il a pu être utilisé lors de fêtes religieuses en l’honneur de Kronos, dieu grec du temps. Jonathan.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Bidon

Rectangulaire, couleur blanche. Matière plastique. Quelques traces d’écriture. Un seul mot reste lisible : « désherbant ».

On ne sait pas ce qu’est cet étrange objet. Peut-être un bidon qui servait de réserve d’eau pour les hommes de l’an 2000 ?

Désherbant a pour radical « herbe ». Mais que veut dire ce mot ? Dans les dictionnaires, on trouve : « désherbant : produit chimique qui servait à détruire les mauvaises herbes ». Détruire quoi ? Là est la question.

On sait que nos ancêtres de l’an 2000 vivaient à la surface ; nous devons vivre sous terre. Ce bidon nous le garderons, en souvenir de nos ancêtres : les générations futures connaîtront ainsi son histoire. Elise, Aurélie

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Conclusion

Les hommes d’aujourd’hui vivent dans une société de consommation et de gaspillage. Heureusement, depuis quelques années, on constate une prise de conscience collective : il faut sauvegarder la planète en danger, il y a nécessité à recycler les déchets. En effet, quel serait l’environnement de l’an 3000, si les hommes de l’an 2000 ne recyclaient pas leurs déchets ? la nature ne serait plus qu’un vaste dépôt d’ordures, les rivières seraient polluées… Il est grand temps de préserver la planète ! Caroline

 

NB : Ce projet était fortement inspiré d’un travail de chercheurs de Lausanne, présenté dans divers sites archéologiques en France : « Futur antérieur » en 2004-2006

 

Pour voir le travail mené par les deux classes, on peut aussi consulter le site du collège : http://college-chatillon69.laclasse.com

 

En Chantier n°2: Quel est le rapport entre athéisme et laïcité ?

Quel est le rapport entre athéisme et laïcité ?
Une recherche de Flavie, élève au collège Philippe de Commynes, à Tours