Pourquoi défendre la pédagogie nouvelle prolétarienne, 25 février 1935

Une certitude pour Freinet, l'école  ne pourra changer qu'avec le soutien des parents prolétariens. Il est donc essentiel de leur ouvrir les yeux, d'expliquer les rouages de l'école capitaliste afin d'agir dès maintenant sans attendre le grand soir pour ne pas laisser les enfants la subir au quotidien.

Il fera plusieurs appels au parents prolétariens.

« Camarades ouvriers et paysans, on vous demande souvent de défendre l'Ecole.

Mais quelle école ?

Celle que les meilleurs d'entre nous accusent de servir hypocritement le régime d'exploitation contre lequel vous vous dressez, celle qui ne serait qu'un rouage de la grande machine d'asservissement capitaliste ?

Et quelles raisons avez-vous alors de défendre cette école ?

La condamner en bloc et irrévocablement pour attendre patiemment la révolution et, pendant ce temps, laisser les jeunes générations entre les griffes tenaces de la réaction ?

Agir dès maintenant, mais en quel sens ?

Nous sommes en France de nombreux éducateurs d’avant-garde qui essayons de tirer du présent le maximum d'avantages pour le progrès socialiste, qui jetons, au sein même de cette école capitaliste dont nous dénonçons obstinément les tares, les fondements inébranlables de votre école prolétarienne.

On m'a demandé instamment de préciser ici, d'une part, les griefs que nous faisons à l'école capitaliste ; de montrer, d'autre part, dans quelle mesure et comment nous pouvons, dès aujourd'hui, oeuvrer modestement mais hardiment dans le sens du progrès et de l'avenir.

Dans aucune branche d'activité humaine, la domination capitaliste n'est aussi bien camouflée que dans l'asservissement de tout le processus scolaire. A tel point que de nombreux éducateurs, militants clairvoyants et dévoués de la classe ouvrière, continuent servilement à l’école une besogne obscurantiste dont ils ne comprennent point encore les dangers. Et c'est cet aveuglement quasi général qui complique étrangement notre tâche.

Ah ! certes, tant d'hommes éminents ont élaboré les idées qu’on nous inculque à l’école ; tant de penseurs, tant de philosophes renommés ont écrit les livres précieux qu’on nous impose, tant de vénérables législateurs ont fixé les cadres dans lesquels doivent évoluer les universels principes éducatifs !

Et nous sommes quasi seuls à opposer un clair bon sens aux grands mots de la scolastique, à ses formules débordantes d’idéalisme et de spiritualité. L'instituteur, le professeur, élevés dans le culte et l'admiration de cette culture, en restent éblouis et déformés. Le pauvre travailleur lui-même, ancre à la terre et au labeur par sa condition et sa destinée, et qui ne peut s’élever à cette hauteur de pensée formelle, éprouve une sorte de béate et traditionnelle vénération devant les grands hommes Pères de ces grands principes. On a changé nos dieux, pense-t-il. Et il redoute, et il adore, et il courbe la tête. Les Intellectuels satisfaits gonflent leur orgueil et, derrière la coulisse, le capitaliste sourit de la candeur des uns, de la présomptueuse suffisance des autres, et renforce d'autant son exploitation.

N’en déplaise à tous les philosophes et à tous les théoriciens, grands ou petits, nous ne les suivrons pas dans leurs spéculations. Nous ramènerons le problème sur le terrain du bon sens et de la raison matérialiste ; nous tâcherons surtout de voir clairement les voies futures où pourront s'engager les activités prolétariennes. »

Célestin Freinet

Texte dans son intégralité
 

Surveillez avant tout la santé et la vie de vos enfants, 10 mars 1935

Un appel à vigilance des parents et à soutien des pratiques de libération scolaire.

 « Surveillez avant tout la santé et la vie de vos enfants, car d’elles dépendent, quelles que soient par ailleurs les circonstances accessoires, les progrès intellectuels, moraux et scolaires dont vous vous préoccupez à juste titres.
Nous disons bien santé et vie pour attirer votre attention sur une conception erronée et souvent courante de la santé. […] La santé est une harmonie à la conquête difficile ; elle est en danger toutes les fois que vous constatez en vos enfants une altération de ses grandes fonctions vitales, qu’elles soient diminution ou atténuation de ses réactions, ou, au contraire, excitation et déséquilibre.
L’École s’en soucie fort peu, direz-vous.
– Exigez de l’air, de la lumière, de la propreté en classe ; faites désaffecter les vieux locaux sombres et exigus ; exigez la construction d’écoles spacieuses et claires.
– Protestez contre le surmenage des éducateurs débordés par une surcharge scandaleuse des classes ; protestez contre les habitudes d’une administration qui parque les enfants pendant six heures par jour, entre des bancs incommodes, véritables instruments de torture ; soutenez les tentatives de libération scolaire dont nous nous vous parlerons.
– A vos enfants exténués par les efforts scolaires, donnez au moins, en dehors des heures obligatoires de travail passif, la possibilité de s’épanouir selon leurs lignes de vie. Six heures par jour – si elles étaient rationnellement employées – seraient largement suffisantes pour les acquisitions indispensables.
Quoi qu’il en soit, pour la besogne de bourrage actuellement poursuivie, les heures de classes suffisent amplement.
Élevez-vous donc contre la pratique barbare des devoirs à la maison, et exigez l’organisation collective et sociale des jeux et du travail libre enfantins hors l’école.
– N’oubliez pas, enfin, qu’il n’y a pas de pire handicap pour des enfants que la misère physiologique. En réclamant pour vos salaires, en luttant pour le travail et le pain, vous luttez pour une meilleure éducation de vos enfants ; car un régime qui attente aussi gravement que le régime actuel à votre niveau de vie, atteint encore plus profondément vos enfants dans leurs possibilités éducatives, quelles que soient les apparentes sollicitudes, foncièrement hypocrites, par lesquelles on tente de masquer ce crime social.
Ne séparez donc pas, dans votre lutte quotidienne, des revendications qui sont aussi intimement liées : il n’y a pas d’un côté votre vie à vous, votre travail exténuant, votre asservissement et votre misère, et de l’autres la possibilité pour vos enfants de profiter de l’école capitaliste pour s’émanciper et secouer le joug de l’exploitation.
Ces deux questions sont intimement, matériellement liées : votre misère, c’est la misère de vos enfants, leur défiance scolaire, leur impuissance devant la vie, un anneau seulement de la chaîne qui vous rive à vos maîtres.
Le problème scolaire est avant tout un problème social et un problème politique : chacune de vos victoires sociales, syndicales ou politiques est une victoire pour l’école ; chacune de vos défaites est une accentuation des difficultés de libération scolaire ; le fascisme, qui serait votre défaite totale, marquerait comme en Italie et en Allemagne, une régression pédagogique incroyable; votre victoire seule ouvrira à l’école des horizons insoupçonnés, que le triomphe prolétarien en U.R.S.S. nous fait entrevoir et espérer.

C’est à dessein que le capitalisme s’est obstiné à isoler l’école de la vie et de la lutte ouvrière. Nous venons de vous démontrer l’interdépendance intime de l’une et de l’autre. Problème capital, croyez-le bien, auprès duquel les questions de méthode, de morale ou de faux idéal que le capitalisme place hypocritement au premier plan, ne sont que des accessoires, des moyens pour le grand œuvre qui ne saurait s’accomplir hors de son élément essentiel et vivifiant.
Non pas que nous sous-estimions l’importance de ces moyens. Encore une fois nous avons voulu rétablir d’abord une hiérarchie afin que les fumées, de l’esprit qu’on agite romantiquement devant vos yeux ne vous empêchent point de voir se lever à l’horizon le grand soleil libérateur.»

Célestin Freinet

Extrait du « Deuxième discours à des Parents sur l’Éducation nouvelle prolétarienne »,

L’Éducateur Prolétarien, 10 mars 1935

Lire le texte dans son intégralité

Aux Éducateurs d’avant-garde, 10 mai 1935

Après celui aux parents, voici l'appel aux instituteurs, aux éducateurs, ceux qui sont à l'avant-garde des luttes et restent dans leur classe (et dans leur famille) des traditionnels, voire des réactionnaires et sont en contradiction avec leur vision de la société.

Nous avons publié dans nos trois derniers numéros des Lettres aux Parents sur l’Éducation Nouvelle prolétarienne qui, si imparfaites qu’elles soient, n’en ont pas moins été utilement commentées et appréciées.
Lettres aux parents, d’ailleurs, dont les instituteurs eux-mêmes pourront et devront faire leur profit. Car, nous ne sommes pas les seuls à le constater, il reste autant à faire dans le milieu enseignant que dans le milieu familial pour cette nécessaire rénovation des fondements mêmes de notre éducation.
Nous n’écrirons cependant pas de Lettres aux Éducateurs parce que toute notre action depuis dix ans vise justement à convaincre les instituteurs progressistes des avantages incontestables des nouvelles techniques. Et c'est un précieux encouragement pour nous de sentir autour de cette action tant d'intérêt et de sympathie. Lentement mais inéluctablement, tous les éducateurs qui suivent nos efforts, qui lisent L'Éducateur Prolétarien, qui connaissent nos journaux scolaires, La Gerbe, Enfantines, qui sont témoins de l'activité nouvelle qui anime nos classes, tous viennent un nour à nos techniques, confiants et enthousiastes. On connaît maintenant l' Imprimerie à l'École et on compte certainement par milliers les éducateurs qui pensent positivement à rejoindre notre groupe dès que les circonstances matérielles ou psychiques le leur permettront.
Nous voudrions cependant faire un appel particulier aux milliers d’instituteurs militants d’avant-garde qui, soit par manque de temps, soit plutôt par incompréhension de la portée de notre effort, se refusent à nous suivre, et continuent le dangereux bourrage traditionnel. Il faut absolument que ceux-ci se rendent compte à quel point leur conduite dogmatique en classe, leur discipline autoritaire, leur asservissement inconscient aux programmes et aux manuels sont en contradiction avec leurs conceptions sociales et politiques de libération prolétarienne. Il y a là une harmonisation de l’activité personnelle qui décuplera tout à la fois le rendement pédagogique et le rendement social de leurs efforts.
Comment voulez-vous, en effet, que les ouvriers et les paysans, parents d’élèves, vous prennent totalement au sérieux et comprennent profondément vos appels à la lutte virile et à l’émancipation de personnalités conscientes s’ils sont témoins d’autre part de votre domination despotique, sinon brutale, sur des êtres qui ne peuvent point, malgré eux, se réaliser ? Comment leur donnerez-vous une idée de la société fraternelle que nous rêvons si vous êtes incapables d’en constituer dès l’école, avec un nombre réduit d’individus, l’embryon révélateur ? Et ces élèves que vous dressez ainsi conformément aux instructions et aux programmes, qu’aurez-vous fait pour les aider à s’engager dans la voie que vous préconisez lorsque, dans quelques années, ils subiront à leur tour « le malheur d’être jeunes » ?
Mettez, au contraire, vos actes de tous les jours en harmonie avec vos idées : apprenez à vos enfants dans votre famille, à vos élèves en classe, à se gouverner eux-mêmes, à prendre des responsabilités et à s’émanciper ; entraînez-les à s’exprimer totalement, à parler et à écrire, à critiquer et à voir juste ; donnez-leur la joie du travail désiré et voulu.
Nous savons certes, - et il ne faut nous faire aucune illusion, - que la plus grande partie de cet effort sera annihilée par l’emprise brutale ou hypocrite de la société réactionnaire. Mais vous aurez été du moins, sur le plan pédagogique comme vous essayez de l’être sur le plan social, des flambeaux ; vous aurez contribué à dénoncer la duperie des mots en réalisant une partie de votre idéal ; vous aurez aidé élèves et parents à comprendre, obscurément ou positivement, que vous ne prêchez pas l’utopie mais la société nouvelle dont vous contribuez à jeter les bases tangibles et fécondes.
Ne dites pas : Il y a une besogne urgente de propagande qu’il faut mener hardiment pour jeter bas un jour un régime qui est la négation même de l’idée éducative ; nous n’avons pas le temps de rénover notre classe.
Nous ne sous-estimons point ni la portée ni l’urgence de cette propagande. Nous avons dit bien des fois l’impasse où se débat l’éducation nouvelle bourgeoise et le seul espoir révolutionnaire qui reste à la pédagogie prolétarienne. A tel point que, s’il nous fallait choisir entre effort éducatif et militantisme social et politique, il nous serait difficile de nous prononcer radicalement. Mais nous prétendons justement que rénover leur classe selon nos techniques aidera nos camarades militants dans leur action sociale prolétarienne.
Vous sentez la nécessité de ménager vos forces, et vous avez raison. Mais vous sous-estimez la fatigue psychique que vous occasionne ce travail « forcé » que vous exécutez pour gagner votre pain, sans intérêt ni élan ; vous ne vous rendez pas compte de la somme de lassitude que vous vaut cette tension de l’esprit pour un effort qui n’est pas dans la ligne de votre évolution vitale. Vous en sortez brisés et désabusés, sans confiance ni amour, sceptiques même sur la puissance génétique de cet enthousiasme qui, seul, soulève les masses et permet à nos camarades soviétiques de tendre à l’extrême limite de leurs forces leur énergie constructive.
Adoptez nos techniques : votre classe deviendra pour vous comme une projection de votre personnalité ; vous y vivrez avec vos élèves un aspect original et émouvant de la souffrance, de l’effort et de l’espoir prolétariens ; votre pédagogie s’incorporera à votre vie, et votre militantisme ne sera que le prolongement naturel et la conséquence souvent de votre effort pédagogique. Vous gagnerez à cette unité dans votre action, à cette harmonisation de votre vie, un calme bienfaisant, une puissance nouvelle que ne sauront atteindre ni les échecs, ni les désillusions.
Et puis vos heures de classe passeront comme un enchantement, dans la vie instinctive de qui se donne totalement à une idée. Vous craigniez la fatigue : l’activité et l’enthousiasme décupleront vos forces en vous redonnant cet élan qui soulève les individus et les foules lorsqu’ils se sentent à la proche conquête de leur idéal.
Nous ne cachons pas qu’il y a un effort initial à faire pour quitter les sentiers traditionnels, un effort surtout de documentation personnelle d’abord et de réorganisation du travail ensuite. Mais cet effort lui-même est non pas épuisant mais vivifiant. Il y a des repos qui sont déprimants et mortels ; il y a des travaux et des efforts qui bandent les énergies, trempent les caractères, et sont susceptibles de donner à l’activité militante une unité imposante et féconde.
Camarades d’avant-garde, n’hésitez plus. Vous devez être aussi des éducateurs d’avant-garde, mais à l’image de ceux de notre groupe, qui connaissent la nature des obstacles qui se dressent devant eux, qui mesurent avec sûreté la portée de leurs efforts, qui sont conscients de l’aspect social et politique de l’éducation prolétarienne et qui, sur tous les terrains, luttent sans faux espoirs, donc sans désillusion, avec cet optimiste enthousiasme qui transformera le monde.

Célestin Freinet

Texte dans son intégralité

En faveur d'un large mouvement de Parents Prolétariens, 10 juillet 1935

Un appel aux parents prolétariens avec la prise en compte de tous les lieux que fréquentent les enfants en dehors de l'école et la coopération avec les parents et avec tous les acteurs de l'Education populaire. La pédagogie Freinet doit s'installer aussi dans ces différents espaces... 

 « Le succès éclatant du Front populaire pose avec plus d’acuité encore la question de l’organisation des Parents prolétariens.
Parallèlement à ce puissant Front Populaire, est en train de se constituer une solide Fédération de l’Enfance Ouvrière et Paysanne qui, en dehors de tout sectarisme de chapelle ou de parti, groupera toutes les associations d’enfants, toutes les Ligues scolaires ou post-scolaires qui intéressent la jeunesse.
  "Nous pensons, dit l’appel, qu’il est absolument nécessaire que se crée en France, en face du bloc des organisations enfantines dirigées par la bourgeoisie, une fédération des organisations d’enfants dirigées par les travailleurs, bloc solide ayant des vues communes, une direction homogène, reconnue par tous, pouvant prendre des décisions et diriger l’ensemble. "
Sont déjà adhérents : Pionniers, Jeunes Amis du SRI, Groupes du SOI, Amis de l’enfance ouvrière, minimes de la FSGT, jeunes campeurs, etc. Les Faucons rouges socialistes y adhèreront certainement sous peu.
Nous demandons à nos camarades de s’intéresser activement à la constitution de cette Fédération Populaire, de contribuer à l’imprégner de nos conceptions pédagogiques. Elle pourra devenir alors un appui considérable pour notre éducation nouvelle prolétarienne.
Nous demandons enfin à nos camarades d’œuvrer pour ce rassemblement et ce regroupement, parce qu’il entraînera nécessairement l’organisation, le rassemblement, le regroupement de forces populaires pour la défense de l’école prolétarienne.
Notre Ligue de Parents Prolétariens sera certainement constituée sous peu. Nous en informerons nos camarades en temps voulu pour qu’ils nous aident de leur mieux.
Élargira le domaine de la pédagogie a toujours été un de nos mots d’ordre. Nous avons montré bien souvent comment le capitalisme obscurantiste sert sa domination en cantonnant l’action éducative entre les quatre murs de la classe, dans les pages mortes des manuels. Si nous voulons, par l’éducation, féconder vraiment l’action sociale et humaine, nous devons, moins que jamais, redouter la vie et la lutte.
L’heure est plus que jamais propice.
Œuvrez pour le rassemblement des organisations d’enfants prolétariens ; préparez le rassemblement des parents prolétariens. C’est le service le plus grand que vous puissiez rendre actuellement à la cause de l’éducation nouvelle, à la cause de nos techniques.»

Célestin Freinet

Extrait de L’Éducateur Prolétarien, 10 juillet 1935

Texte dans son intégralité

Optimisme, 10 octobre 1935

La perspective d'un regroupement des masses populaires permet d'espérer le recul des menaces du fascisme en France et attise l'espoir.

« Nous vivons, à n’en pas douter, une période tragique de l’histoire des peuples. La réaction, le fascisme, la guerre, sont là à nos portes ; mais aussi la Révolution, la Révolution triomphante en URSS et la Révolution qui débute en France par le regroupement et la mobilisation de masses qui prennent conscience du danger social et de la nécessité d’une lutte élargie et décisive.
Ce regroupement des masses, cette levée étonnante de tant de défenseurs de la paix et de la liberté, sont pour nous éducateurs, les raisons réconfortantes d’un immense espoir. Il y a un an, la nuit fasciste menaçait la France et le monde ; la barbarie hitlérienne semblait élargir irrésistiblement sa tâche lugubre, négation et anéantissement de tous nos efforts éducatifs.
Nous revivons !
Malgré les restrictions de crédits, malgré des décrets-lois draconiens, nous sentons que l’éducation prolétarienne dont nous avons été en France les initiateurs, s’affirme, se développe et s’impose : les municipalités de Front populaire ont une plus généreuse estimation de l’importance sociale et politique de l’école ; les colonies d’enfants s’inspirent de l’esprit nouveau ; le naturisme et le campisme prolétarien fixent leurs techniques et leurs buts ; un mouvement d’enfants unifié va se développer et nous nourrissons l’espoir d’animer bientôt un vaste Front populaire de l’Enfance qui groupera, pour des buts progressistes, tous les amis de l’école.
N’essayons pas de trop pronostiquer sur le triomphe prochain et définitif de l’esprit populaire et révolutionnaire. La victoire nous demandera bien des efforts encore et des sacrifices. Mais nous avons du moins aujourd’hui un espoir et une certitude : la lutte est possible entre les forces de progrès et les forces de réaction et, dans cette lutte, l’influence d’une solide et profonde formation scolaire prolétarienne peut devenir prépondérante.
Cette assurance nous est d’un grand réconfort.»

Célestin Freinet

Extrait paru dans L'Éducateur Prolétarien n° 1, octobre 1935

Texte dans son intégralité

Aimer, c'est haïr, 10 novembre 1935

Charte constitutive du Front Populaire de l’Enfance, 20 novembre 1935

Novembre 1935 

 Éducateurs et parents doivent utiliser au maximum les possibilités idéologiques et scolaires qui leur sont ainsi offertes par les règlements, les programmes et instructions diverses qui régissent notre école laïque et défendre ces conquêtes contre les attaques sournoises ou avouées de la réaction.
 DÉFENDRE LES CONQUÊTES POPULAIRES DE L’ÉCOLE LAÏQUE DOIT ÊTRE UN DES POINTS ESSENTIELS DU PROGRAMME DU FRONT POPULAIRE DE L’ENFANCE. 
                                                                                                           ***

***

Mais le destin de l’école est intimement lié au destin des masses populaires elles-mêmes.

Si les familles vivent dans les taudis ; si elles sont sous-alimentées ou mal alimentées : si les parents s’exténuent dans les bagnes modernes en attendant que leurs enfants les y rejoignent pour les y remplacer, l’école populaire est matériellement marquée par cette misère et cette exploitation.

Le Front Populaire de l’Enfance, 20 décembre 1935

Encore peu de réponses à la constitution du Front populaire de l’Enfance et à sa charte… Freinet renouvelle son appel dans un contexte qui lui semble favorable avec notamment des initiatives spécifiques pour l’Enfance qui pourraient rejoindre le Front Populaire de l’Enfance.

Notre position en face de la religion en général et du catholicisme en particulier, janvier 1936

Une position, notamment de compréhension pour certaines individualités « sincères et dévouées » que le mouvement rencontre sur son chemin.

Notre position en face de la religion en général et du catholicisme en particulier

 Nous sommes une des rares revues d’avant-garde qui aient suivi, et d’assez près, ces années-ci, le mouvement de pédagogie et d’action sociale du catholicisme.
Notre but n’a pas été seulement de dénoncer cette action mais d’en tirer un enseignement pour notre propre comportement dans notre œuvre de vulgarisation. Nous avons voulu faire besogne équitable, solide et profonde, non pas pour nous en tenir à la surface mais étudier attentivement cette merveilleuse adaptation de sa propagande que l’Église a su faire, au jour le jour ; par quels actes, par quels procédés, elle attire à elle, malgré nous, des masses considérables d’hommes, de femmes et d’enfants ; par quel filet d’entreprises sociales la religion peut rester dans la société actuelle en apparence « déchristianisée », une des plus redoutables forces de réaction.
Notre critique et notre effort dans ce domaine n’ont pas été ce que nous aurions désiré, mais nous avons du moins lu, pour en rendre compte dans cette revue, quelques-uns des livres les plus suggestifs du mouvement pédagogique et social religieux. Nous ne sous-estimons ni l’importance des boys-scouts catholiques et protestants, ni l’effort que fait Marie Fargues par exemple, depuis une dizaine d’années pour moderniser l’enseignement religieux et mettre nos techniques modernes de libération enfantine au service de ceux que nous persistons à considérer comme les plus dangereux bourreurs de crânes. En face de la propagande si souple et si soucieuse des faiblesses humaines, en face de l’organisation systématique de la charité capitaliste chrétienne, nous avons essayé de voir clair pour y parvenir.
Nous ne pratiquons plus cet anticléricalisme des « mangeurs de curés » du début du siècle. Nous reconnaissons et nous ne craignons pas de le dire, qu’il y a parmi les propagandistes de la Foi chrétienne, des personnalités totalement sincères et dévouées à leur idéal, et nous leur rendons hommage toutes les fois que nous rencontrons ces « hommes » sur notre chemin.
Mais nous n’oublions jamais, par contre, que ces hommes eux-mêmes ne sont que des rouages de la machine religieuse au service du capitalisme et que cette machine reste, de ce fait, notre ennemie permanente.
Cette position de compréhension, vis-à-vis des hommes et de claire et définitive opposition en face du cléricalisme nous a valu à diverses reprises des témoignages réciproques de catholiques influents.
Lors de notre affaire de St Paul déjà un Professeur des Universités catholiques de Lille nous adressait spontanément un télégramme d’enthousiaste sympathie.
Ce télégramme, détourné(e) en cours de transmission, paraissait aussitôt dans la presse royaliste qui opérait une sorte de chantage dont l’auteur devait être la victime.
Parmi d’autres témoignages, nous donnerons notamment de larges extraits de lettres reçues d’un Directeur d’une grande école religieuse que nous nous abstiendrons de nommer, afin d’éviter les représailles possibles contre les rares hommes qui pensent librement. Les conclusions que nous en tirerons nous situeront parfaitement en face de l’action religieuse contemporaine.
« J’ai lu avec un grand intérêt l’Éducateur Prolétarien que vous avez eu l’amabilité de joindre à l’envoi.
Nous devons faire un effort sérieux et sans arrière-pensée pour nous comprendre, pour pénétrer nos mystiques différentes. Il me semble que j’ai fait cet effort consciencieusement avec vous. Certaines remarques de vos articles m’ont paru justes. Permettez-moi de vous apporter, comme elles me sont venues, celles que j’ai faites et sur lesquelles je crois ne devoir pas être d’accord avec vous. La recherche de la vérité est un travail collectif et continu. St Augustin avait dit autrefois : « Cherchez comme quelqu’un qui doit trouver, et trouvez comme quelqu’un qui doit trouver encore ». Spinoza disait : « Ne pas s’irriter, ne pas admirer, mais comprendre ». Voulez-vous qu’on mette ces diverses paroles en pratique ?
J’ai lu très attentivement vos recensions de livres ; il m’a semblé que vous n’avez pas bien saisi certains aspects du catholicisme. Combattez le cléricalisme qui est une soumission, un asservissement de la religion aux fins utilitaires d’une classe ou d’une caste ; les vrais catholiques les combattront autant que vous ; ils en souffrent comme le Christ a souffert des Pharisiens. (C’est nous qui soulignons. CF.).
Dans votre compte-rendu de l’abbé Teberghien, vous l’accusez de torturer les mots et les textes. Certes, je reconnais que nous pouvons comprendre de travers des textes et des mots… mais nous avons cette même impression qu’on torture nos mots et nos textes quand des adversaires de bonne foi ne nous comprennent pas.
Dans le même compte-rendu vous accusez certains catholiques de se faire de Dieu une idée mesquinement rétrécie… Je ne vous trouverai pas tort là-dessus… C’est un catholique qui a dit que « Dieu a créé l’homme à son image et que… les hommes le lui ont bien rendu ». Mais ne confondez pas catholiques et catholicisme. L’idée de Dieu telle que la donne notre grand philosophe St Thomas, voilà ce qu’est le catholicisme, ou telle que la donne l’évangile de St Jean disant : « Dieu est amour, Dieu veut le salut de tous les hommes ; seuls ceux qui refusent de suivre les appels de leur conscience ne seront pas sauvés ».
…Il me semble que vous saisissez mal la vraie doctrine de l’Église catholique. C’est d’ailleurs normal quand on ne la connaît que du dehors, quand on la considère de loin et qu’on y découvre si souvent des hommes qui se croient catholiques ou qui cherchent à se servir de l’Église. Il faut éviter de juger d’après ces pauvres gens : on ne les exclut pas, car on garde toujours l’espoir de les améliorer mais évidemment, ce ne sont pas eux qui, dans leurs livres, expriment la doctrine ou incarnent l’esprit chrétien dans leur vie.
Autre réflexion, toujours à propos d’analyses d’ouvrages : Ne cherchez pas, je vous prie, la doctrine de l’Église sur la guerre et les rapports internationaux dans les journaux dits « de droite »… Dans une exposition internationale de la presse catholique au Vatican, on n’a retenu en France que deux journaux de Paris et publiés pour la France entière : La Croix et l’Aube.
Quand le Pape condamne la guerre (« toutes les guerres », comme vient de le préciser encore tout récemment le journal officiel l’Osservatore Romano) en raison de l’existence actuelle de moyens nouveaux et légaux pour régler les conflits, il est évident que d’une part, les journaux payés et soutenus par les marchands de canons, les agences capitalistes, déforment ou passent sous silence ces déclarations qui leur déplaisent. En face d’eux, les journaux dits « de gauche », inspirés par des préjugés d’ordre métaphysique et antireligieux, imitent les journaux capitalistes dans la déformation de la vérité et des faits…
Encore une fois, croyez, Monsieur, qu’à côté de ces critiques, j’admire votre œuvre. Je Ne vous critiquerais pas si je ne vous admirais pas et ne vous estimais pas, ou du moins, je ne vous écrirais pas si longuement. »
Nous ne pourrions mieux dire, nous ne saurions plus justement stigmatiser cette masse de catholiques sans doctrine qui se servent de l’Église . Et si des âmes doivent être sauvées, nous sommes donc tranquilles, car nous n’avons jamais refusé de suivre les appels de notre conscience.
C’est à bon droit donc, que nous considérons comme des ennemis de la vérité et du bien social la masse conformiste des cléricaux pour qui sembleraient bien impies les assertions de notre correspondant, anticlérical comme nous.
Et pourtant l’expérience nous a appris à ne nous faire aucune illusion sur ces chrétiens 100 % qui stigmatisent, dans le privé, les marchands du Temple qui déconsidèrent la religion. Nous jugeons leurs déclarations pour ce qu’elles sont : des positions idéalistes et verbales, des jeux d’esprit, des jeux de mots dans lesquels les Jésuites sont, depuis longtemps passés maîtres. Mais ces convictions ne supportent que très accidentellement l’épreuve du grand jour et de l’opposition effective, dans l’action, aux pratiques condamnées.
Nous avons eu, au cours de notre affaire de St Paul, l’expérience d’un juif converti au catholicisme et qui fait aujourd’hui métier d’écrire des livres à la gloire de sa nouvelle religion. Dans le privé, en tête à tête, il nous tenait exactement les mêmes propos que notre correspondant. À l’entendre, il était encore plus révolutionnaire que nous et le gros curé qui prostitue à l’église de St Paul sa vierge noire n’avait pas de pire ennemi.
Mais le dimanche venu, ce grand écrivain - René Schwob pour parler clairement - allait s’incliner devant ce même curé et écouter béatement les balivernes dont il émaille ses sermons.
Mieux, quand un groupe d’écrivains de passage - dont Lucien Jacques et André Viollis - ont pris l’initiative d’une déclaration publique pour ma défense, le catholique révolutionnaire s’est piteusement dégonflé : il a préféré servir les marchands du Temple que les faiseurs de vérité.
Si notre correspondant était placé dans la même alternative : condamner publiquement les mauvais catholiques pour servir la vérité, - servirait-il la vérité ou s’inclinerait-il ?
L’expérience nous a prouvé qu’il s’inclinerait et c’est pourquoi nous ne prenons les déclarations du genre de celles que nous venons de donner que comme des sursauts de consciences angoissées qui voudraient bien ne pas pactiser avec le mal et qui, à défaut de courage suffisant pour conformer leur actes à leurs convictions tiennent à jeter quelques bravos discrets à ceux qui, logiques avec eux-mêmes, disent tout haut ce qu’ils pensent bien bas.
Et qu’on ne vienne point comparer cette position du chrétien dans l’Église à celle du communiste qui, lui aussi, serait asservi à une certaine orthodoxie. Il y a du moins cette différence primordiale que les communistes jettent hors de leurs rangs ceux qui, au lieu de servir le peuple, se servent du peuple et de leur parti. Dans l’Église, ce sont les trafiquants d’idéal, mar(r)ionnettes dont le capitalisme tire les ficelles, qui se servent de faux idéalistes qui prétendent penser révolutionnairement mais qui, en aucun cas, ne savent réagir révolutionnairement.

***

La question n’est pas ici de savoir si Dieu existe, si la science le révèle ou le nie . Car ce Dieu alors n’a rien de commun avec le Dieu que l’Église exploite et impose à la masse des asservis.
Le Dieu des idéalistes n’a rien de contre-révolutionnaire et il s’identifierait assez bien avec notre conscience de l’immensité de la nature et de l’infini dont nous sommes des éléments.
Mais le Dieu des curés, le Dieu des Papes, le Dieu au nom de qui les peuples se déchirent, le Dieu dont le capitalisme fait un utile paravent, ce Dieu que les véritables chrétiens ne reconnaissent plus comme leur Dieu, comment ne les considérerions-nous pas comme le pire ennemi de la vérité et du progrès ?
Et ces quelques réflexions nous poussent à dire à nos camarades : qu’elle soit avouée ou tacite, la collusion de toutes les forces de réaction est certaine. Notre correspondant chrétien lui-même assure que capitalisme et cléricalisme poursuivent la même action d’asservissement du peuple. Il nous faut lutter sans cesse contre le cléricalisme soutien permanent du capitalisme. Mais, dans cette lutte, évitons l’influence amollissante des croyants sincères qui voient cette collusion mais prêchent du moins, en faveur du catholicisme, les circonstances atténuantes. Le bloc religieux est plus compact que nous ne croyons et ses éléments avancés, si près qu’ils soient de notre idéal, se replient toujours, en fin de compte, sur le corps puissant de l’Église qui reste notre grande ennemie.
La religion est une maladie qui affecte les faibles : ceux qui, vaincus provisoirement, ont besoin d’un illusoire appui - et ceux aussi qui, idéalement conscients, manquent du ressort nécessaire pour regarder la vie en face, sans le secours d’une mystique.
La société socialiste de demain, l’organisation collective qui rendra impossible l’exploitation de l’homme par l’homme, la possibilité infinie de développement qui s’offre aux yeux des hommes libérés donnent aux individus d’autres raisons de vivre et de lutter. Dégagé de la religion, opium du pays, l’homme pourra alors, s’il le désire, évoquer un Dieu splendide et infini, à la mesure de ses rêves et de ses conquêtes, un Dieu qui sera l’aboutissement des efforts de tous les chercheurs courageux, de tous les ouvriers de justice et de vérité, de tous les ennemis déclarés d’un cléricalisme soutien et instrument du capitalisme national et international.

Célestin Freinet

L’Éducateur Prolétarien, n° 7, 10 janvier 1936 dans son intégralité.

Tour d’horizon, février 1936

Malgré l’espérance que provoque la montée du Front Populaire, la satisfaction de constater le développement des adhérents, Freinet exprime son amertume de n’être pas reconnu au sein des milieux syndicaux, politiques et littéraires, ce qui a nui au succès du Front de l’Enfance, c'est pour lui une profonde déception.

Front de l’Enfance, grande réunion constitutive publique, 25 mars 1936

La réaction s’organise, un Front National se dessine avec la constitution de la Ligue de l’Éducation Française qui appelle les maîtres « patriotes » et « fidèles au devoir national » à la rejoindre. En opposition, Freinet appelle de nouveau à un Front Populaire de l’Enfance, une urgence !

Projet de Tâches du Front de l'Enfance, 25 avril 1936

Le Projet de Tâches du Front de l’Enfance, conçu et approuvé par l’Assemblée constitutive du Front de l’Enfance du 11 avril 1936 à Moulins.

Projet de Tâches du Front de l'Enfance  

 Adresse : .................................................................

Nom de la personne ou de l'Association : .................................................

Déclare adhérer au FRONT DE L'ENFANCE et verse au trésorier une cotisation de ........... francs.

Victoire du Front Populaire, 10 mai 1936

Une semaine après la victoire électorale du Front populaire aux législatives, l'éditorial de Freinet dans l’Éducateur Prolétarien

A l’œuvre ! Camarades ! pour le Front de l’Enfance, 10 mai 1936

Publication de la circulaire pour relancer la dynamique du Front de l’Enfance.

Besogne constructive, 25 mai 1936

Un appel à réflexion collective pour une autre école aux adhérents, mais aussi aux organisations de l’enseignement, aux revues pédagogiques, aux journaux amis et aux syndicats.

Vers un nouveau plan d'études français, 10 juin 1936

Complément à la réflexion pour le questionnaire paru dans « Besogne constructive » de l’Éducateur Prolétarien précédent (25 mai 1936).

« Les éducateurs populaires failliraient à leur tâche s'ils ne savaient utiliser pour les fins éducatives qui nous passionnent le puissant courant revendicatif qui secoue les masses victorieuses. Dans ce domaine aussi des réformes urgentes s'imposent. Lesquelles ?
Il y a deux aspects que nous ne saurions arbitrairement séparer dans l'organisation ou la réorganisation de l'enseignement. Nous avons toujours dit la portée prépondérante sur l'évolution pédagogique des améliorations administratives morales et surtout matérielles : décharge des classes, donc création de nouvelles classes par la nomination d'instituteurs sans travail, construction de locaux, prolongation de la scolarité, organisation de l'enseignement du 2d degré, de l'enseignement technique, de l'orientation professionnelle, de la post-école.
Le gouvernement du Front Populaire a voulu faire un geste en demandant la prolongation de la scolarité. Nous espérons qu'on n'oubliera pas que ce n'est là qu'un geste, et, que ce geste fait, tout reste encore à réorganiser dans l'enseignement populaire.
Mais ce côté administratif, dont nous sommes cependant loin de nous désintéresser, est plutôt du ressort des syndicats. Nous nous attacherons davantage, nous, à l'examen de la réorganisation pédagogique, que tout le monde désire, mais pour laquelle manquent totalement les suggestions et directives susceptibles d'influer, le cas échéant, sur les décisions gouvernementales.
Nous réserverons aujourd'hui, pour la traiter séparément, la grave question du certificat d'études et des années de scolarité qui le précèdent directement, soit 11 et 12 ans, période pendant laquelle, dans l’organisation actuelle, il nous faut dévier nos efforts et procéder, plus ou moins, au bourrage systématique qui assurera le succès à l'examen. La question est délicate parce que liée à des considérations extra-scolaires dont nous ne méconnaissons pas la gravité.
Mais il est une période éminemment plus favorable à la réforme pédagogique : c'est celle qui concentre les quatre ou cinq premières années d'études primaires, de 5 et 6 ans à 10 ans.
Nous avons, pour ce degré, l'exemple précieux de la grande et récente réforme pédagogique belge, que nous citerons longuement pour montrer comment, en France encore plus qu'en Belgique, un nouveau plan d'études s'impose.
Les considérants de la circulaire ministérielle belge seraient bons à citer :
" Afin de conserver à l'enseignement primaire la caractère concret et cohérent qui doit être le sien, nous estimons que les leçons de géographie, d'histoire et de sciences naturelles peuvent être en quelque sorte confondues dans une seule et même rubrique: exercices d'observation.
Au cours des quatre premières années d'études, ces exercices bien conduits fourniront aux élèves un bagage sérieux de connaissances, les mettront en contact direct avec le monde extérieur et développeront leur esprit d'observation et de recherche.
Le milieu direct auquel l'enfant s'intéresse et qui le sollicite de toutes parts prodiguera la matière de tout cet enseignement. Le choix de la matière n'aura rien d'absolu et le programme des exercices d'observation sera établi en fonction du milieu et des circonstances. Cet enseignement sans ambitions scientifiques n'aura donc rien de systématique ni de rigide. Il ne peut s'agir au fond que d'une modeste initiation par une série de leçons judicieuses au cours desquelles l'esprit de l'enfant sera mis en contact avec les phénomènes et leurs effets pratiques sans s'égarer dans une outrecuidante recherche des causes.
L'observation des choses dans le milieu ambiant enrichira l'expérience de l'enfant et fournira l'occasion de lui apprendre à exprimer sa pensée. Au cours des exercices d'observation, la langue maternelle sera toujours à l'honneur.
Observer les êtres vivants, les choses et les faits et y appliquer les moyens d'expression, constituent un seul et même progrès.
L'enfant exprimera par la parole et l'écriture ce qu'il aura vu, constaté, expérimenté. Mais les autres moyens d'expression, tels que le dessin, le modelage et le travail manuel ne seront pas négligés. Ainsi toute une série d'intérêts jaillissent et gravitent autour d'une idée et un beau travail d'association et de concentration se fait en profondeur.
En résumé, au cours des quatre premières années d'études, la langue matérielle et l'arithmétique seront au premier plan des préoccupations et on visera à des résultats nettement déterminés et contrôlables. Un barème de connaissances pourrait être établi, afin que le but à atteindre soit défini avec précision.
A partir de la 5e année d'études, les matières seront progressivement élargies et plus systématiquement organisées. C'est une autre étape à parcourir au cours de laquelle la connaissance abstraite remplacera petit à petit la connaissance concrète. En d'autres termes, à la façon accidentelle d'apprendre se substituera une méthode plus logiquement ordonnée. Mais si les branches d'études font ici leur réapparition, c'est en laissant tomber beaucoup de rameaux et en renonçant à l'encyclopédisme. En géographie, en hygiène, en histoire, etc., il faut nous décider à laisser les enfants de l'école primaire ignorants d'un grand nombre de choses à condition qu'ils possèdent bien les plus simples et les plus importantes.
A tous les degrés de l'école, l'enseignement s'inspire largement du milieu et il puisera ses plus fécondes leçons dans les réalités proches.
Nous osons croire qu'en s’inspirant des principes que nous venons de rappeler, on peut établir un plan d’étude primaire applicable dans toutes les écoles du pays.
En réclamant plus de simplicité et de sobriété, loin de nous la pensée de vouloir borner brutalement l'horizon des enfants. Cependant, il faut renoncer à vouloir tout apprendre et mal apprendre. Il faut surtout se préoccuper du choix, de la qualité et de la portée des connaissances, ne pas confondre les moyens avec les fins et ne jamais dissocier l'instruction de l'éducation."
Que signifie, au fond, cette circulaire ?
Nous avons, en France, la grande expérience de l'école maternelle incontestablement, il a été fait beaucoup dans ce domaine, et beaucoup surtout dans le sens de l'éducation nouvelle. On s'y applique à éduquer l'enfant, à étudier ses réactions, à faire du travail en profondeur en partant de ses besoins et de ses intérêts essentiels et fonctionnels. On n'y est pas contre l'acquisition, mais on pense avec raison que, à ce degré, l'acquisition ne doit pas trop tôt systématiser et étouffer la vie, qu'elle doit être la conséquence normale de cette vie.
On a souvent déploré qu'un fossé dont on mesure d'ailleurs mal la profondeur, sépare l'école maternelle de l'école primaire qui devrait en être la suite naturelle. Là, l'enfant est dans un milieu qu'on s'efforce de rendre tout à la fois familier et éducatif, avec des activités qui le sollicitent, un matériel parfois même exagérément suggestif, des éducatrices qui s'essayent à marcher à son pas.
Il passe à l’école primaire. Finie la vie ! C'est ici le règne du manuel, du devoir, du règlement, de l'étude. On croirait que brusquement l'enfant a fini sa croissance et son évolution et qu'il faut, en hâte, procéder à un ameublement anormal et inconsidéré.
Nous demanderons seulement que soient continuées jusqu'à dix ans, les méthodes pédagogiques qui font, dans le monde, l'honneur de l'école maternelle française. Non pas qu'il s'agisse d'y appliquer les mêmes techniques mais seulement de se laisser diriger par les mêmes considérations pédagogiques que nous trouvons résumées dans la circulaire belge.
Sans prétendre dicter leur devoir à nos camarades du Front Populaire au pouvoir, nous hasarderons une règlementation qui, simple, souple et large, serait susceptible de donner satisfaction à toutes les exigences.
Le Cours préparatoire et le Cours élémentaire à l'école primaire ne sont que la continuation de l'école maternelle, et il ne doit pas y avoir brusque changement de méthode générale entre ces deux degrés.
La caractéristique pédagogique à ce degré sera que l'éducation de l'enfant y a le pas sur l'éducation, que la vie compte plus que la formule, que l’activité sociale prime l'étude verbale ou formelle par les leçons magistrales ou par le manuel scolaire.
Cela ne signifie point que nous devions, à ce degré, négliger l'acquisition. Le rythme global pourra même en être prévu au règlement, à titre purement indicatif, étant entendu que, en aucun cas, on ne gavera l'enfant de notions formelles pour parvenir à ces normes indicatives.
La méthode sera celle que nous préconisons depuis dix ans et qui a fait ses preuves dans cinq cents écoles : c'est celle qui part de la vie de l'enfant pour mener à l'activité sociale par la vie de l'esprit.
L'enfant sera appelé à réfléchir d'abord sur les faits qui l'entourent, sur les événements intérieurs ou extérieurs de sa propre vie. Il sera engagé à écrire ses réflexions, à les imprimer, à les échanger avec d'autres camarades. Chemin faisant, il acquerra de la meilleure façon qui soit la maîtrise de la langue française qu'il apprendra ainsi à lire et à écrire - cet apprentissage ne devant jamais être l'effet d'un forçage, mais le résultat d'une vie intense et pédagogiquement, techniquement, organisée.
Les expériences d'éducation nouvelle, la nôtre en particulier, sont unanimes à montrer que, pour les enfants normaux - et les anormaux aussi d'ailleurs - les résultats, pour ce qui concerne l’acquisition, ne sont jamais inférieurs à ceux qui résultent du bourrage systématique trop communément pratiqué encore.
Les leçons ex-cathédra de sciences et de géographie – et partant, les manuels sous leur forme actuelle – seront supprimés et remplacés par l'examen approfondi et systématique de la vie autour de soi. Par des visites sur les lieux du travail, par des expériences pratiques, des travaux manuels, par l'examen des vues, par la constitution et l'enrichissement permanent d'un imposant Fichier scolaire, par le cinéma, les enfants, en partant de leurs véritables intérêts, s'initieront harmonieusement aux acquisitions systématiques ultérieures. Les calculs basés sur la vie et partant de la vie éviteront l'écueil de la « prématurité », c'est-à-dire de l'obligation où nous sommes actuellement d'imposer aux enfants des études et des problèmes qu'il n'est pas encore mentalement en âge de comprendre et dont il s'assimile fort mal l'aride technique.
Pour l'histoire, l'inutile verbiage actuel sera remplacé par l'étude naturelle de l'histoire locale d'abord et, simultanément, de l'évolution à travers les âges, des conditions de vie et de travail - éléments qui donnent aux acquisitions formelles ultérieures une assise inébranlable.

***
Ce n'est pas parce que, ce faisant, on tournerait le dos aux pratiques indéfendables de la pédagogie classique qu'on ferait un saut dangereux dans l'inconnu. Ces méthodes ont donné dans l'enseignement matériel des résultats incontestables ; elles ont enthousiasmé les éducatrices. Notre technique a d'ailleurs préparé la voie à cette réforme souhaitable puisqu'elle a montré pratiquement que, sans anormal forçage, sans leçons systématiques, sans abêtissement par les manuels scolaires, les enfants savaient et pouvaient non seulement s'harmoniser et se centrer mais aussi s'enrichir d'une expérience qui, à l'heure actuelle, déborde étrangement les formules et les résumés des manuels scolaires.
L'élan et la volonté créatrice des masses ont porté au pouvoir un gouvernement de Front Populaire. Celui-ci ne peut que faire confiance à l'élan, à la volonté créatrice, à l'enthousiasme invincible des enfants d'aujourd'hui, constructeurs de la société socialiste de demain.
Nous demandons à tous nos camarades de réfléchir longuement aux propositions que nous apportons ci-dessus, de nous donner leur point de vue afin que, à la rentrée d'automne, nous puissions soumettre au Parlement le résultat pratique de notre travail collectif. »

Célestin Freinet

L’Éducateur prolétarien, n° 17, 10 juin 1936

Notre vrai visage, 25 juin 1936

Entre « communiste », « bolchévik », « bourgeois » et « petit-bourgeois », le mouvement a connu depuis trois ans des représentations politiques caricaturales selon les modes, les événements et les organisations politiques. Freinet trouve important non pas de se disculper, mais de montrer le « vrai visage » du mouvement, ce qu’il est véritablement dans ses principes et réalisations.

« Il y a des légendes qui ont la vie dure.

Il faut que le mouvement d’éducation nouvelle devienne un mouvement de masse, 1er octobre 1936

L’articulation entre militantisme pédagogique et militantisme politique est essentielle, les deux agissant simultanément et c'est une préoccupation persistante de Freinet de sensibiliser à la pédagogie nouvelle tous les travailleurs en même temps que tous les éducateurs.

Nous y trouvons une belle définition de la pédagogie Freinet (passage mis en gras par mes soins).

Freinet présente ce que pourrait être – pour un meilleur développement de la pédagogie nouvelle – l’organisation du Groupe Français d’Éducation Nouvelle. Une nouvelle organisation est mise en place, mais qui doit devenir un mouvement de masse pour ne pas sombrer dans la passivité et l’immobilisme. La période est favorable pour la pédagogie nouvelle, les dirigeants et les inspecteurs la regardent autrement et la recommandent…

Freinet rappelle aussi dans ce texte, qu’il n’y a pas « d’orthodoxie » dans le mouvement. Chacun reste libre de concevoir comme il l’entend la lutte politique et sociale bien qu’elle soit « urgente et nécessaire » et que les dangers pédagogiques de la réaction fasciste sont bien là et qu’ils ne doivent pas nuire à « la puissante action de la masse en marche vers ses destinées révolutionnaires ».

L’Éducateur Prolétarien, n° 1 , 1^er octobre 1936 dans son intégralité

Pour un nouveau Plan d’Études Français, 15 octobre 1936

 Un numéro spécial de l’Éducateur Prolétarien :  le projet de réalisations immédiates soumis au Ministre de l’Éducation nationale, aux Députés du Front Populaire et aux Organisations pédagogiques.

Pour une profonde action de pédagogie nouvelle en France, 1er novembre 1936

Un appel de Freinet aux adhérents pour participer activement au Groupe Français d’Éducation Nouvelle.

Conférences à Oslo, déclencheurs politiques, 1er novembre 1936

Freinet rentre d’un voyage en Norvège : conférence à l’Université d’Oslo ainsi qu’un cours tous les soirs pour initier les enseignants à la technique de l’imprimerie.

C’est dans le bateau qui le ramène qu’il rédige les notes pour l’article « La diffusion mondiale de notre technique » dont un extrait est reproduit ci-dessous.  

Ce cours a obtenu un grand succès : « C’est que ce cours diffère essentiellement des conférences théoriques que des professeurs plus ou moins éminents sont parfois appelés à donner Non pas que notre technique, et surtout nos réalisations, n’autorisent actuellement de longues controverses psychologiques et pédagogiques. Nous aurons bientôt fort à faire dans ces domaines. Mais nos nouvelles conceptions pédagogiques ne doivent point sortir toutes faites de spéculations théoriques ; elles doivent être la résultante d’une technique de travail qui, en changeant les rapporte entre milieu social, milieu scolaire, enfants et éducateurs, bouleverse les enseignements de vingt siècles de scolastique. C’est cette technique de travail, c’est la nécessité subséquente de ces rapports nouveaux que nous nous appliquons plus spécialement à susciter, dans la pratique de nos classes populaires. »

Il faut sortir de l’impasse, 15 novembre 1936

Une introduction de Freinet à deux articles du numéro sur la radio scolaire et l’éducation physique à l’école.  

L’École Freinet doit devenir l’Institut des nouveaux Éducateurs Prolétariens, 30 novembre 1936

Une vision globale de l’éducation qui sort largement des murs de l’école. Ici, l’éducateur se préoccupe de tous les  temps hors famille de l’enfant : son éducation, son alimentation, ses loisirs, ses vacances… L’éducateur professionnel, mais aussi le travailleur se retrouvent  et œuvrent ensemble dans ces activités en dehors des heures de classe.

Préparons pratiquement le nouveau Plan d’Études Français !, 15 décembre 1936

Le travail de pionnier réalisé depuis dix ans est à poursuivre et à développer pour susciter l’engagement de l’immense masse des éducateurs et entraîner toute l’École française qui doit devenir efficiente, plus adaptée à la société contemporaine et les techniques expérimentées le permettent.

Trois questionnaires, pour un nouveau Plan d’Études Français, 1er février 1937

Après le questionnaire proposé aux adhérents, aux diverses organisations de l’enseignement, aux revues pédagogiques, aux journaux amis et aux syndicats en mai 1936, Freinet propose dans ce numéro de l’Éducateur Prolétarien trois questionnaires : un aux enfants qui ont quitté l’école, un deuxième aux parents et le troisième aux employeurs et dirigeants.

POUR LES ENFANTS 

Techniques et Méthodes, 15 février 1937

A propos du projet de réforme de l’enseignement, 15 mars 1937

Un appel à réflexion de Freinet sur le Certificat d’Études Primaires Élémentaires (C.E.P.E ) qui devrait devenir un examen d’entrée dans le second degré. Réflexion qui se continuera au Congrès de Nice et donnera lieu à des décisions.

Le C.E.P.E. et la réforme de l’enseignement au Congrès de Nice, 1er mai 1937

Le Certificat d’Études, 15 mai 1937

Une réflexion sur les objectifs d’un examen, sur les connaissances minimales à acquérir par tous les enfants, sur ce qui est vraiment utile pour comprendre son environnement et trouver sa place dans la société, sur ce que représente  « lire », « écrire », « compter » et sur ce que l’école peut en faire (par exemple, un appel à la lecture « muette » et à la compréhension au lieu de la lecture à voix haute) .

Une épreuve de lecture de compréhension muette ou écrite, cotée sur 10.

Une épreuve de langue avec rédaction simple, 5/10 ; dictée normale, 2,5/10 ; et questions, 2,5/10.

 Interrogation. – Lecture expressive, histoire, géographie, sciences, musique, chant, diction, gymnastique.

Relations avec le Syndicat National, 15 mai 1937

Le mouvement n’est plus un petit groupe d’expérimentateurs, mais il est devenu un grand mouvement pédagogique. Un véritable mouvement et non pas un petit groupe mené par une personnalité ou un dirigeant, ce sont tous ses militants éducateurs qui prennent en main le changement de l’école et de sa pédagogie.
Freinet appelle à une collaboration permanente avec le Syndicat National pour réunir les forces. C’est aussi une possibilité pour le mouvement d’entrer en contact avec de nombreux instituteurs.
Un appel également aux adhérents à entrer dans les commissions pédagogiques du Syndicat et même à en devenir responsables. Et au sein du mouvement à constituer une commission spécifique de travail avec les syndicats.
Une vision optimiste du monde enseignant qui serait prêt dans sa grande majorité à s’engager pour une pédagogie populaire, impensable aujourd'hui  !

« Le Congrès, qui a discuté de la question, aurait sans doute émis un vœu, peut-être esquissé des directives. Mais un souci légitime nous en a fait abstenir. Nous avons craint que des gens mal intentionnés profitent de cette occasion pour arguer que nous nous immisçons dans le mouvement syndical, que nous noyautons le S.N. au profit de je ne sais quelle tendance politique ou syndicale.

 On ne  nous a pas toujours compris. Ceux qui ont toujours fait leur tâche avec dégoût, pour gagner – ou pour toucher leur mois en attendant la retraite, n’ont pas compris que nous offrions aux éducateurs un autre but et une autre dignité. Alors ils ont vu dans le prosélytisme de nos adhérents comme une menace dont ils ne mesuraient exactement ni les intentions, ni les buts, mais dont ils voulaient se prémunir.

Coup d’œil de fin d’année et tâches à venir, 15 juillet 1937

Un bilan de l’année que Freinet juge très satisfaisant. Le mouvement a dépassé pour la majorité des enseignants, les seuls objectifs d’utilisation de l’imprimerie dans les classes,  il est devenu un acteur reconnu de la rénovation de l’École pour qu’elle réponde aux besoins des enfants certes, mais aussi aux nécessités de la société moderne. Les réalisations quotidiennes des techniques de l’Imprimerie à l’École sont de plus en plus connues et suivies et permettent de rêver l’école populaire et l’École nouvelle.

La réforme du certificat d’Études, le « bachot des gueux », 1er juillet 1937

Ce numéro spécial de l’Éducateur Prolétarien présente le projet de rapport qui sera envoyé aux auteurs de la réforme.

Pour la rénovation de l’École : les lignes générales d’un Nouveau Plan d’Études Français, 10 juin 1937

Freinet souhaite que le gouvernement entreprenne rapidement des réformes scolaires et que le mouvement y prenne part activement. Dans cet article, il propose les bases de ce que pourrait être cette réforme en dix suggestions.