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Le jeune instituteur-moniteur s’épuisait à surveiller et à diriger sa petite colonie selon les principes d'organisation, de surveillance et de discipline qu'on lui avait enseignés : il faut de l’ordre, donc obéissance aux consignes données —- ne parlait-il pas de Pavlov et de ses réflexes ? — et un dosage savant de jeux et de travail.

Qu’attend l’Ecole laïque pour affirmer son idéologie ?

Une technique de vie rationaliste :

L’EDUCATION DU TRAVAIL

C'est l'heureuse constatation que nous faisons au moment où nous sortons notre premier Educateur Culturel, on d’aucuns se demandent même si cet Educateur Culturel est utile, et s’il ne serait pas plus sage d’apporter exclusivement aux jeunes la documentation technologique qui leur permettra d’affronter l’indispensable reconsidération des techniques de travail.

Nous nous plaignons que nos élèves, sauf exception, ne sachent plus se plier à un travail comme nous le faisions autrefois, qu'ils ne soient plus en mesure de concentrer leur attention sur des thèmes parfois rébarbatifs, toutes réalités qui posent à la pédagogie contemporaine un certain nombre de problèmes graves, apparemment insolubles

L’éducation doit être mobile et souple dans sa forme, elle doit nécessairement adapter ses techniques aux nécessités variables de l'activité et de la vie humaines.

La question des loisirs, que Freinet citait comme l’un des aspects essentiels du programme qu'il projetait au long de cette année scolaire, doit venir à l’ordre du jour de nos travaux communs. Dans les perspectives de la scolarité prolongée, elle mérite d’être étudiée, analysée dans toute sa complexité scolaire, humaine, sociale, culturelle, dans l'optique de la pédagogie Freinet.

Qu'est-ce que cette école — dites-vous peut-être— où les enfants n'ont pas un chargement de livres à traîner, où ils n'étudient plus de résumés, ne s'ennuient plus sur ces mêmes devoirs qui vous ont tellement excédés quand vous étiez écoliers ?

L'Éducation à la croisée des chemins
 
    par  C. FREINET