Recherche archives : Catherine Chabrun, revue

Regard sur l’histoire des méthodes de lecture



Un bond de plus de 100 ans en arrière pour resituer la Loi 1905 dans sa visée d’émancipation de l’Humanité et comme figure emblématique d’une République laïque et sociale. Ce parcours dans le temps donne tout son sens à la défense de la laïcité en 2005.



Le terme laïc est un terme d’Eglise qui détermine deux types d’humain : les clercs et les laïcs et cette dualité  a  traversé  les  civilisations  grecques  et romaines.
Le terme de laïcité est apparu quant à lui en 1871 bien que son idée ait parcouru l’histoire depuis 25 siècles.
Du point de vue sémantique,« laïcité » est à rapprocher de laos,peuple en grec,rassemblé dans un projet de société où chacun est à égalité et inclus. La République serait en recherche perpétuelle pour tendre vers cet idéal laïque.

Tous les pays européens sont soumis à des mutations éducatives répondant au projet d’une société capitaliste poussée à l’extrême.

La politique de l’éducation promet d’être cohérente avec la logique libérale, sécuritaire, autoritaire et hiérarchique ; une politique de séparation, de discrimination et de renoncement éducatif.

Comment ne pas se sentir interpellé quand nos jeunes camarades vivent leur première inspection comme un jugement supérieur, sourd, rigide et imperméable. D’un côté le désir de mettre en place une pédagogie respectueuse de l’être et du devenir de l’enfant, de l’autre la fonction de reconduire une pédagogie de transmission des inégalités sociales. Mais l’un hésite et l’autre autorise !

Rassurez-vous l’école va bien !
Si des enfants n’y réussissent pas, c’est de leur responsabilité :
Soit, ils sont malades : décrochage, agressivité, hyper-activité, dyslexie, dysorthographie…
Soit, ils sont précoces.
Soit, ils ne travaillent pas assez.
Soit, ils sont issus de familles démunies et mal intégrées.